於是在一些貴族沙龍當中，已經不止一次發生過這樣的對話：

。……我讀完了，坦白說，我很不舒服……有的能讓人產生憐憫，有的能讓人思考，可這樣的，它只會讓我躺在床上翻來覆去地想自己痛苦喘氣的樣子！我從未想過死亡竟會是如此令人感到痛苦的一件事…」

「他在險些經歷了一次死亡之後，只寫出了這樣的東西？太可怕了！我本以為會是英雄的讚歌，沒想到競然會如此直白和醜阿………」

「這樣的難道還不夠深刻嗎？我簡直從這位伊凡；伊里奇身上看到了我認識的一些人一生的寫照，除了升遷。牌局和維持體面，好像什麼都沒剩下……他是想透過這樣痛苦乏味的死亡來警醒人們去做一些真正有意義的事情？」

「雖然不是很道德和體面，但我也認為這是一篇令人感到驚懼的……上帝啊！他之前的從未帶給我這樣的感受！原來他不僅能寫一些關於農奴的故事，竟然還能寫一些上流社會的人才真正能懂的。他的經歷加深了他對某些事情的認知了嗎？」

「難以想像，他現在就能寫出這樣的，那他以後是不是還能寫出更好的東西？而比這篇更好的東西，我都已經有些無法想像了……」

「他在流放地還有別的創作嗎？有沒有人能夠打聽一下？」

無論從哪個角度看，這篇對於上流社會的人士的衝擊似乎格外的大，以至於在有一段時間，針對這篇的討論甚至已經超過了對於國外發生的那些大事的討論，畢竟誰又能說自己可以擺脫死亡呢？而在死亡面前，他們這些上流人士似乎還要表現得更加不堪一些……

當然，與此同時，指責這篇的聲音也相當大，有相當一部分都是教會人士以及一些年紀比較大的人，在他們看來，這樣的簡直是有些大逆不道，有些人甚至已經開口詛咒道：

「一個流放者，他本該為他以前的行為感到後悔，應當歌頌上帝在苦難中的恩典，可現在呢？他已經將這一切全都拋之不顧了！」

但無論有著怎樣的爭議，米哈伊爾如今都已經在西伯利亞了，別人也並不能真把他怎麼樣。而從某種意義上來說，雖然米哈伊爾人已經去了西伯利亞，但在各種各樣的因素的加持下，人們對他的關注和討論甚至還變得更大了。

關於這一點，第三廳的人大概是最深有體會的。

畢竟如果按照談論那位年輕文學家和他的作品就犯法的原則來進行處理的話，那麼聖彼得堡的上流社會至少得有一半人都要被抓走，至於文學界。知識界以及大學生群體就更不用說了，幾乎可以說是全軍覆沒，隔一個抓一個都不算冤枉的。

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