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道德經:帛書版全本全譯全析_23章(60)(2)

交:一併,一齊。

治大國若烹小鮮——治國不要折騰

德行深厚的國君治理國家,就像烹製小魚一樣,不敢隨意折騰。韓非子說:“事大眾而數搖之,則少成功;藏大器而數徙之,則多敗傷;烹小鮮而數撓之,則賊其澤;治大國而數變法,則民苦之。是以有道之君貴靜,不重變法。”

意思是說:役使大眾做事,卻屢屢讓他們發生變動,功效就會很少。收藏大的器物,卻總是挪動搬運,器物就容易被毀傷。烹製小魚卻翻來翻去,就會損害小魚的品質。治理大的國家,法令卻總是變來變去,民眾就會苦不堪言。所以,有道的君王重視安定,不會多次更改法令。

人們做事,尤其是做很大的事情時,成事的關鍵往往不在於領導者做了什麼,而恰恰是“不做什麼”。只有領導者收斂自己的意志,減少主觀的干擾,道才能在組織內通行。用道來進行管理,神神怪怪都不再起作用了,因為正道迴歸了。

《史記》記載了“西門豹治鄴”的故事。西門豹受命到鄴縣當縣令,初到鄴地便發現這裡人煙稀少,田園荒蕪,而造成這一切的主要原因就是當地的一個陋習:給河伯娶妻。由於漳河連年發大水,就有祝巫勾結三老(掌管教化的鄉官)。鄉紳,在民間傳言說是河伯作怪,只有每年給他娶上一個美妻,才可保風調雨順。於是他們每年都要向百姓徵收給河伯娶妻的費用,並且挨家檢視是否有漂亮女子。有錢人家出錢便可將女兒贖回,窮苦人家的女兒可就遭了殃,強拉去給河伯做妻子,其實就是被活活沉河。那些有女兒的人家大多都逃走了,致使鄴縣人口越來越少,也越來越貧困。

西門豹瞭解情況之後,表示下一次給河伯娶妻他也要參加。到了那一天,西門豹果然到來,三老。鄉紳和祝巫們急忙上前迎接。西門豹說:“叫河伯的媳婦過來,我看看她長得美不美。”人們帶這個女子過來,西門豹打量了一下,回頭對大祝巫說:“這個女子不漂亮,請去幫我稟報河伯,需要重新找一個漂亮的女子,遲幾天送她去。”就叫差役們一齊抱起大祝巫,把她拋到河中。

過了一會兒,說:“為什麼去這麼久?叫她弟子去催催她!”又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒,說:“這個弟子為什麼也這麼久?再派一個人去催催她們!”連續拋了三個弟子。西門豹說:“去的都是些女人,不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況。”又把三老拋到河中。西門豹恭恭敬敬地面對著河水站著,等了很久。又說:“祝巫。三老都不回來,怎麼辦?”剩下的人嚇得在地上連連叩頭,把頭都叩破了,額頭上的血流了一地。從此以後,再沒人敢提起為河伯娶媳婦的事了。

除掉了作亂的鬼神之事,鄴地終於迎來安定。為治理漳河水患,西門豹又徵發百姓開挖了十二條渠道,把漳河水引來灌溉農田。鄴地的農業生產迅速發展起來,產量要比其他地方要高出四倍多。西門豹組織開鑿的漳水十二渠是中國歷史上有記載的第一條大型灌溉渠系,比都江堰和鄭國渠要早二百多年,至今仍有遺渠留存。

所以當鬼神不再傷害百姓的時候,百姓就能心神安定;君主也不用政令來傷害百姓,百姓就能安居樂業,國家自然也就得到治理了。國家治理有道,則人民保有其德,德盛不衰,可以長久。

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