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重生民國:開局手撕三百年偽史!_第121章 第一篇檄文(2)

可僅僅看了兩頁,他臉上的輕慢便漸漸凝固了。

與他一同翻閱的另外幾位教授,臉上的表情也從最初的不屑,逐漸轉為驚疑,最後化為了深深的震撼。

書房裡,一時間只剩下粗重的呼吸聲和紙張翻動的沙沙聲。

這篇文章的行文風格與雷霆以往那些充滿戰鬥氣息的檄文截然不同。

文章的開篇,並沒有首接丟擲任何驚人的結論,而是以一種極為客觀冷靜的筆調,介紹了那份來自十七世紀阿爾瓦雷斯的傳教士日記。

“……這位虔誠的教士,在他的日記中,不止一次的記錄了家鄉黑森林地區一種被稱為女巫之屋的古老建築。”

“在他的描述中,這種建築因其非石砌的結構與主流的、源自羅馬的建築傳統格格不入,而被當時的主流社會視為異教與野蠻的象徵……”

文章配上了阿爾瓦雷斯那幅清晰的素描圖,圖中的木屋在一種陰鬱的氛圍中,透著一股神秘而原始的美感。

隨後,文章話鋒一轉,將阿爾瓦雷斯抵達中國後的見聞娓娓道來。

“……當這位教士踏上中國的土地,他震驚的發現,在中國南方,尤其是在福建、浙江等地的山區,竟存在著大量結構相似的幹欄式建築。”

“最讓他感到靈魂戰慄的是這些被當地人視為尋常居所的木屋,其樑柱之間的連線方式,竟與他童年記憶中那座被斥為魔鬼巢穴的女巫之屋,有著異曲同工之妙。”

緊接著,文章並列刊出了那張對比圖:一邊是德國黑森林木屋的結構放大,另一邊,則是福建幹欄式建築的樑柱細節。

最後是姚浦團隊提供的、來自宋代李誡所著營造法式中的數十種榫卯結構圖樣,以一種極具視覺衝擊力的方式,被整版刊登出來。

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