“為什麼偏偏是水？”
“水是最乾淨的，”她說，“水沒有自己的形狀，它裝什麼就是什麼形狀，它進哪裡就是哪裡的樣子。你在水裡畫了符。唸了咒，那個法力就跟著水的形狀去，到它該到的地方。而且水能入體，喝下去，那個法力就從裡面起作用，這是其他介質做不到的——你在紙上畫符，符在外面，進不了裡面。”
“符水是怎麼做的？”
“不同的用途做法不一樣，”她說，“但基本流程是：先淨水，就是把水裡不乾淨的東西去掉，這個用咒；然後在水裡畫符，是用手指或者筆，在水面上畫，畫完符就沉進水裡了；然後唸咒，就是把那個符啟用。做完，那杯水就不只是水了。”
“啟用這個詞......”我想了想，“你能解釋一下嗎？”
“就是讓它工作，”她說，“畫符是寫好了一封信，唸咒是把這封信發出去，沒發出去，就只是紙上的字，發出去，它才到該到的地方。很多人能畫符，但不懂咒，那個符就是廢紙，能畫符又懂咒，但跟祖師之間沒有連線，那個咒就是念字，沒用。三件事要一起，缺一不可。”
“跟祖師之間的連線，”我說，“這是什麼意思？”
“就是你入門的時候，”她說，“你正式拜了師，經過了傳度，你就在那個體系裡了，你跟祖師之間有了線，你用法的時候，那個力是從那條線借來的。沒有這條線的人，他學了所有的動作，學了所有的詞，他用不了，因為他跟那個源頭沒有連線。”
“所以不能自學？”
“自學能學到外殼，”她說，“但裡面的東西，要傳。這也是為什麼那個陰死鬼，她修了一輩子鬼谷子一脈的法，但因為沒有受錄。沒有正式傳承，她死了之後就是飄著，沒有依靠，法力也大打折扣。她有知識，但沒有根。”
我把這段話在心裡消化了一下。
“那茅山和梅山，”我說，“具體差在哪裡？你昨晚說那個陰死鬼修的是鬼谷子一脈，這又是另一條線？”
“不同體系，”李俊蘭說，“茅山是正一道的一個支派，祖師追溯到三清，神系跟道教是一套的，用的符咒是道教的路數，法力來源是道教的神將體系。梅山是另一套，祖師是張五郎，神系是梅山自己的，法力來源是梅山的神將系統。兩邊的神不是同一批人，互相認識，但各管各的。”
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