普通的均田戶每年都要承擔一定時間的勞役，如果不參加勞役，則可以交錢代役。如果用官奴婢代替民役，那普通百姓可以安於農業生產，官府則就可以多收一份身庸。
「張補闕所想倒也穩妥，只不過官奴婢終究不比良人，任勞於場所之內，尚可監管不失。一旦放任勞作於外，往往十失五六，久則盡亡。所以近年官府雖然也有變通，往往是收籍民之庸而後和僱浮逃於市。如此一來，籍戶得便，亡戶得活。」
霍廷玉在聽完張岱的講述後，便又微笑著解釋道，表示官府也有類似的變通之法。
張岱聞言後不免一囧，他雖然也為官數年，但畢竟還是欠缺在地方行政一線工作的經驗，對於州縣官府具體的臨民行事措施欠缺細緻的瞭解，有點外行指導內行了。
不過他這麼說的意思倒也不是說讓官奴婢全面取代民役，而是將此例子說明官奴婢這一部分勞動力可以靈活運用，透過他們的勞動產生的效益去補助其他方面。
他還有點忽略了官奴婢這個身份的特殊性，所謂奴婢賤人。律比畜產，這樣一個身份有什麼值得珍惜留戀的？那自然是抓住機會就得趕緊撒丫子跑啊！
所以讓這些官奴婢勞作也有其獨特場景，必須要在嚴密看守的場景之內進行勞作，自由性更高的戶外作業那就不用想了。
「霍大尹應知下官出京籌辦互市用物，檢點諸州造作物產，量我有餘輸於邊中，置換蕃貨補益國用民需。然則都下已是物華之所，兩市商貨也算種類繁多，但真可謂充盈泛濫者卻著實不多。歸根到底，工匠之家各有隸屬，凡所物產先須供官而後赴市，國人入市尚需爭買，更無餘數輸賣於邊。」
第五琦等近日入市調查諸行百業，大概是年節各種物類消耗增多的緣故，諸行商品全都漲幅不小，而這體現出來的就是供給不足。
所以張岱又對霍廷玉說道：「諸官奴婢想也不乏有藝能在身，役不得法，事倍功半，役用得宜則可收倍功。若將此人力分門別類。治弄造作工坊，收起工傭。官得其利。今下官已收得輸場本錢五十萬貫，可以將此傭使官奴，此諸類不離所在。造物供來，霍大尹以為可否？」
「五十萬貫？張補闕當真有點石成金之能啊！」
霍廷玉聽到這個數字後，也忍不住瞪眼驚呼一聲道。他清楚記得張岱歸都統共二十幾天而已，還跟東都留守盧從願明爭暗鬥一番，竟還被其聚攏到了足足五十萬貫錢。這一份聚斂之能當真令人歎為觀止，怪不得聖人對他都如此恩寵！
但他聽到張岱的構想後，又忍不住皺眉說道：「凡所施政，需以教化為本。今若役使官奴以謀工商之利，這是否有貪鄙之嫌？」
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