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大唐協律郎_第602章 管仲遺謀,縞紈之計(2)

張岱聽到聖人這問題,神情不免一滯,但又連忙說道:「崔散騎所謂凡與蕃胡互市,皆以絹縑等萬民之功貿易蕃胡鄙物,故應惜民功而慎貿易。此心雖有可取,此念卻仍稍顯迂腐。

一則蕃胡所出,並非盡是無用之物,兩市之中常有行銷。士民爭訪,其利數倍於物出之地,無非物以稀為貴,利盡歸於蕃胡商賈。

二則凡與蕃胡商貿,何必盡以絹縑?我大唐疆域遼闊,跨北冥而接南洋,通西域而臨東海,物類萬種,何不可用?於諸胡而言,或有急用。或有緩用,出其急者一。配其緩者五,今歲大取其牡馬。明年大取其牝牛————」

在與周邊諸蕃胡的商貿往來當中,大唐是佔據著絕對的主導地位,擁有著廣闊的市場,同時又掌握著豐富的貨源。互市說開就開,想停就停。哪怕是一些走私商賈,在周邊諸蕃胡邦部當中都是能夠作威作福的存在。

只不過由於長期以來對商貿的理解不深,以及傳統的輕商思維,無論管理還是開發都比較有限。

聖人在聽完張岱的描述之後,也是不免大受啟發,腦海中忍不住便浮想聯翩,但很快便又皺眉道:「此諸言雖有可取,然則興商使人荒於業。物逐利往,東西任走,終究不夠穩便,更加難禁交接外蕃。私相結盟之弊!」

作為封建帝王,當然樂見社會欣欣向榮,但對他們而言更重要的還是要穩定。

天下百姓最好如園中果木一般,春華秋實,一年一摘,代代延傳下去。其他任何試圖打破這種穩定狀態的人和事物,都是讓其感到厭惡的麼蛾子!

「大興互市自然不能任由州縣各自舉貨遠輸,譬如舊日太府寺於關內籌措市物,如今也可諸州各置輸場,任民輸其富餘之物,總而聚之,一體匯入,再發赴邊鎮,與諸蕃市」

張岱自知一旦打破對人的管控,那就是在挖封建統治模式的根,所以直接回避了這個問題,提出由太府寺這樣的機構按照過往的模式進行推廣,透過官府的採購外銷來進行與諸蕃胡的商貿交易,而且採購的物品也不再只限於絹繳。

因為絹縑乃是一種比較特殊的物品,既是生活的必需品,同時又承擔著一定的貨幣職能。尋常百姓家即便有所生產,也要作為稅物被徵收,基本上不可能有太多的儲存。

因此太府寺如果僅僅只是採購絹縑的話,普通小民天生就被排斥在外,只有那些擁有大量奴僕的大地主們能參與進來分食利潤。

張岱奏請增加更多的商品種類,既是為自己的茶葉謀銷路,同時也是希望透過這一改變,讓更多人都能獲得分享利益的機會。

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