張岱不與宇文融爭辯討論該不該好邊功的問題,只是強調備戰的必要性:「民生自應恤顧,軍用亦不可輕裁。徵人戍邊,百姓供餉,以鹽居其中,為之樞紐,故曰開中,這便是下官今欲獻計於相公的開中法!」
「鹽居其中,為之樞紐?」
宇文融聽到這話後,頓時來了興致,同時又一臉的疑惑不解,想不通這樣的描述該要如何實現。
「不錯,鹽是百味之首,男女老幼,概莫能缺!但持此物於手,天下萬物儘可排程自如。先秦齊國有魚鹽之利,管仲相齊,以此宗於諸法……」
開中法的具體淵源,張岱也不是很清楚,只是對這模式和遠離有所瞭解,為了增加自己的說服力,那自然就有多遠扯多遠,這是先人智慧。祖宗嚴選的興邦妙計。
宇文融一開始的時候還存著質疑之心,他自不認為張岱能夠進獻給自己如何驚豔的妙計,可是越聽便越動容,兩眼眨都不眨,待到張岱將此內容大略講述一番之後,他當即便急不可耐的詢問起其中細節來。
透過宇文融的質疑,張岱也逐漸瞭解到如今大唐的時代背景與開中法的實施年代還是頗有差異的,諸如官府對於食鹽的生產管控力度還存在一定差距,以及如今的大唐還沒有大量產生那種能夠輸糧於邊的大糧商等等。
但拋開這些客觀條件的些許差異,開中法的這種思維邏輯是成立的。
除了將輸濟軍糧的負擔轉嫁一部分給民間商賈之外,還有一個重要的好處就是鼓勵這些商賈主動的徙民開邊,既緩解了國內的人地矛盾,同時還能直接改變邊邑上漢胡人口的比例。
當下的大唐雖然幅員遼闊,並且遠在西州等地都進行編戶齊民的管理,但不可否認的是同樣也存在著大量的羈縻區,包括一些邊鎮外也生活著眾多的諸胡城傍武裝。
比如開元初年姜晦擔任御史中丞而奉命巡邊,當時有突厥降戶來附,單于都護府副都護張知運悉收降戶兵仗,令渡河而南,降戶怨怒,向巡邊使姜晦哭訴訴無弓矢。不得射獵,晦悉還之,降戶得之,遂叛。
所謂的渡河而南,就是指的河套地區,本來就有著非常優良的耕墾條件,但是降戶來附仍以射獵為生,保持著原本的部落組織和生活習性,若不加約束改造,根本就是一群養不熟的白眼狼。
如果有了開中法所提供的這種盈利模式,在利益的驅使下,在邊地進行民屯墾荒就是一件非常有利可圖的事情。
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)完章本(
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司馬王,互相揮刀。
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前夫後悔不已,糾纏不清,一聲“婉婉”喊得真心切。
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