第205章 試策考罷，侍郎捉人

策問的歷史源遠流長，早在漢朝時期開始便成為選拔測試人才的方式之一。其內容也是包羅永珍，無論是基本的治國方略。經義禮儀，還是時務對策，都在其考察範圍之內。

國朝科舉初開時，唯以試策，隨著時代的發展，進士科的考試內容才逐漸添加了試帖經與試雜文，而且由於雜文對人才力的考校更加具體可見，故而雜文的考試成績佔比便越來越重。

原因也很簡單，策問看似考校的範圍最廣泛也最全面，但卻往往大而無當。進士僅僅只是官員入門的考核而已，其所面對的群體就註定對於國家大事。經史大義欠缺具體的。深刻的瞭解。

所以對於進士試策也多有批評的聲音，唐高宗永隆年間，吏部考功員外郎劉思立進言進士唯誦舊策。皆無實才，故而詔令進士試雜文兩篇，通文律者然後試策。

對於還沒有踏足官場的年輕人而言，無論是問其國策還是大義，大部分都只是轉述別人的觀點而已，又或者僅僅只是情緒的表達，沒有實際的內容輸出。

但這並不意味著試策就沒有意義，在更高一級別的制科取士當中，試策是唯一的選拔方式。

這是因為參加制科選拔的人才要比進士們更高一個檔次，制科取中之後，即刻出任官職，既不需要再進行守選，也不需要再經過吏部的銓選。

今年的科舉試策，是一道《老子》策。一道《左傳》策以及三道時務策。

《老子》策是近年科舉的固定專案，當今聖人履極以來，對老子更加推崇，對道家經典還多親自注疏，《老子》不只列於試帖經，還要策問文義。

不過老實說，群臣對此也多是敷衍其事，對於《老子》的註疏也並沒有什麼超越先人的學術總結，因此考生們只需要略陳故義，基本都會放之透過。

張岱家裡道士就好幾個，對於《老子》文義的解讀當然也不陌生。至於《左傳》所考的，乾脆就是曹劌論戰，恍惚間讓張岱彷彿回到了初中課堂。

三道時務策，不出意外的兩道邊策。一道時政策，邊策則是分別詢問與吐蕃和突厥這兩大世仇的關係處置。

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