張洛在周良家待了一會兒便告辭離開,準備返回城中再遊南市,與之同行的還有昨晚便留宿於此的丁青,以及要入城為母親買藥的周朗。
「前日阿耶。阿母爭吵激烈,等到今早郎君登門才有緩解。」
多日相處下來,周朗已經不把張洛當外人,離開家門後便忍不住輕聲講起之前父母爭執的情景,又滿是憂慮的說道:「郎君覺得,阿耶若就這麼做下去,會不會有什麼危險?」
張洛聽到他的問話,想了想後又反問道:「那你覺得你耶這麼做究竟是對還是不對?」
周朗聞言後便低下頭,過了一會兒才搖頭道:「我不敢妄論阿耶是非,但方才聽郎君所言,心裡覺得既然事情這樣艱難,與其急於去做,不如先尋找更多幫手。如果沒人肯幫,那這事做或不做,似乎也……」
「雖千萬人吾往矣!你耶勇毅敢當,身抗道義,縱有一時的勢孤,久後必然多助!」
張洛又沉聲說道,周良那種人在人群中確是比較異類,其他人諸如張洛。甚至是其子周朗,對其行為都有些不理解。或者不贊同,哪怕天大的事,比你有權勢。比你有能力的人多了,你這麼著急幹啥?顯著你了?朝廷給了你什麼官爵獎賞?
但是恰恰因為有這種人的存在,道義得以具象化,人作為一種社會性的生物能夠在這種道義榜樣的號召下被廣泛組織起來。
沒有道義榜樣的社會是非常絕望的,人與人之間的信任成本會高到出奇,任何基於團體協作的社會行為都會停滯不前。
好的榜樣。壞的榜樣,都有其存在的意義,總歸能把人聚整合一個個的群體。
甚至就連安史餘孽都得建個四聖廟收拾人心,安慶緒。史朝義兩個大孝子坐受香火,後世魏府牙兵闖下偌大名頭也就不讓人意外了,拜得廟多,自然也就學會了高超手藝:親老子都能白刀子進紅刀子出,你節度使又算是什麼狗東西?
至於李唐皇室玄武門唱名的傳統,那就更加耳熟能詳,以至於哪怕他們自己都不想折騰了,太監家奴們都不答應。
拋開這些謔想不說,張洛對於周良這一選擇也只是在心裡默默祝福。
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穿越成了皇帝的替身,我只想做個聲色犬馬、紙醉金迷的昏君。可是強敵環伺,一個個都想弄死我,那我可就不客氣了。畢竟,我姓林!太後:你再欺負我,我就死給你看!太妃:人家都聽你的。皇後:我新學了一招……公主:皇帝哥哥,抱抱!聖女:你有完沒完,不累么?百官:陛下,臉呢?番邦:我認輸,你不要過來啊!
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從此,這個化身名為山名義光的天朝靈魂,徹底在這片島國放飛了自我。
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本書以日本戰國時代為背景進行再創作,非嚴謹歷史文,所有的人物,地點,勢力皆為作者虛構,請勿對號入座。
社畜猝死穿越貞觀,成了註定被廢流放的悲劇太子李承乾。別人爭破頭的皇位,他避之不及,畢生目標只有三個:治好早逝的長孫皇後,培養兒子李煥接班,然後溜去江南當逍遙王。
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李世民越看越滿意,鐵了心要傳位。李承乾欲哭無淚,轉頭想推給兒子,結果李煥也被帶偏:“父皇,當皇帝太累,還是您來吧!”
最終李承乾被迫登基十年,開創永熙盛世,建立日不落大唐。然後毫不猶豫傳位給兒子,帶着家人坐着蒸汽大船南下江南,留下“不愛江山愛自由”的千古聖君傳說。
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龍椅上坐着的是不問國事、只愛風月的藝術大家太上皇;
殿下跪着的是一群磨刀霍霍,準備賣國求榮、換取個人富貴的宰相;
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史書說我軟弱,後人罵我無能。
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