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天幕播放黑歷史,歷朝古人破大防_第62章 孟子與荀子的善惡之說3(2)

王充在自己的書房裡奮筆疾書,記錄著天幕的內容。

寫到這裡時,他停頓了一下,自言自語道:“孟子和荀子之爭,其實是概念之爭,兩人定義的性不一樣,一個說人的道德本性,一個說人的自然本性,若是講清楚了,很多爭論其實可以避免。”

“但問題在於,為什麼他們都用了‘性’這個字,卻指代了不同的東西?這說明,在人性這個問題上,語言本身可能就有侷限,我們想要用一個字來概括整個人性,可能根本做不到。”

他嘆了口氣,又在紙上寫道:“人性複雜,或善惡混,或有善有惡,或無所謂善惡而隨環境而變,一家之言,恐難盡之。”

【當然,也有學者認為,孟子其實更厲害。】

【因為荀子雖然觀察得很仔細,說出了很多人性中陰暗的那一面,但他沒有解釋一個問題:人憑什麼能夠化性起偽?】

【既然人性是惡的,那第一個聖人是怎麼出現的?他是怎麼克服自己的惡的本性,制定出禮義的?】

【如果人性全是惡的,那改惡向善的動力從哪裡來?總不能憑空產生吧。】

【孟子就回答得了這個問題:改惡向善的動力,就來自於人心中那一點沒有完全熄滅的善端。】

【哪怕是做了壞事的人,他半夜醒來,捫心自問,也會感到不安。】

【這種不安,就是良知在起作用,就是善端的體現。】

【後世的王陽明就說“人人皆有良知”,哪怕是盜賊,你罵他是賊,他也會不好意思,這說明他心中還有羞惡之心,還有良知。】

明朝

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