“袁先生的意思是，當前各地發生奴僕暴動，應重新制定利於奴僕的律法，以此來安撫天下奴僕麼？”
袁繼鹹搖頭說道，“這倒不必重新另定律法，我大明律中已有明文規範役使僕人律法，當前應重申綱紀，正法規。”
“這次發生奴僕暴亂事件，皆因地方豪紳大肆非法蓄奴，苛待奴僕所致。”
“除了開豁賤籍，編戶入民外，若奴僕自願贖身脫離主家，官府應給予開籍立戶。”
“凡年代久遠，文契無存，概不得以世僕名之，皆應按律開戶編為良民，主家不得阻攔。”
朱由崧點頭，補充道，“朕以為，可效仿宋律，自今人家傭憑賃，當明設要契，且家傭不再以奴婢稱之。”
要說奴僕身份地位最高的時代，還得是宋朝。
宋代的奴婢和唐之前的涵義很不一樣，不是那種完全依附關係，而是類似於僱傭關係。
而且宋代的奴僕稱呼也不一樣，男僕一般叫“力士”，女僕叫“使女”。
宋代還出現多起僕人去官府狀告主家的案例，而且還告贏了。
這在別的朝代是很少見的，封建王朝講究主尊奴卑，名分不能亂，否則，奴婢可能以舉報來挾制主人。
你奴僕能挾制主人，老婆就能挾制丈夫，兒子就能挾制老子，大臣就可挾制皇上，這不亂了套嗎。
可惜宋代雖然有了這種僱傭制度雛形，但很快就被蒙元鐵騎掐滅，蒙元時期把人分五等十戶，幾乎進入了奴隸社會。
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寧宸穿越到了一個歷史中從未出現過的朝代，本想一心搞錢，做個快樂逍遙的富家翁，三妻四妾，安度餘生...可結果一不小心聲名鵲起，名動大玄皇朝。
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