盛夏酷暑的陽光熾熱地灼烤著山林,山林中不時響起一陣獸叫和鳥鳴,山林和晴空之間沒有半點雲彩,青山綠水之間的羊腸小道上,走著劉景榮和繡娘。
他倆躲藏度日,已經到了第3天了,倆人餓了吃乾糧,渴了找水喝。剛開始,繡娘想到自己的喜事變成了不歡而散的仇事。她雖然並不能體會結婚的含義,但是對於自己匪夷所思的經歷和莫名其妙的羞辱,當真難以忍受;老爹把自己掃地出門,她本無生存能力,這對她來說無異於自生自滅。所以,她不得不跟著劉景榮,在她看來,這就是自己唯一的生存之道。
劉景榮和繡娘在山裡躲藏度日,一度十分艱難,倆人所遇到的第一個困難就是找地方遮風擋雨。山林中沒有道路,要沿著崎嶇不平的地方披荊斬棘,倆人終於在一人高的雜草之間找到了一個被遮蓋住的山洞,但裡面潮溼汙濁不堪。劉景榮用手拔掉了口邊的草,並查看了一下風向,順著風向撥開一條路,讓風順勢吹入洞中。
過了一個多小時,劉景榮先走入洞中,發現裡面非常潮溼悶熱,過不一會兒,他就汗流浹背了,倒是沒有什麼石頭,但地面高低不平,而且泥土和山石參半地夾雜著。他拿出火摺子點燃艾灸條,燻殺病灶。過了大約一刻鐘,劉景榮進去收拾一下山洞,把裡面的土給弄平了,找來一些乾草當鋪蓋,給繡娘找了個臨時安置的地方。
其實,火摺子是最早在漢代出現的生火工具,蔡倫改進造紙術後,草紙廣為使用,有軍用和民用之分;兩者原理一樣,只是軍用的竹筒能防水防潮,民用的則稍差一些。人類用火的歷史悠久,最初只是雷擊中樹木,引發大火,人們吃了燒烤後的肉,感覺口感甚好,便保留火種,開始用火,結束了人們茹毛飲血的時代。同時,擅長用火的華夏族人被稱為燧人氏,姓風名允婼,他因鑽木取火,故被後世尊為“火祖”,在三皇五帝中,被奉為“天皇”,也稱“燧皇”;道家稱其為“人皇”。由此可見其地位。
實際上,火摺子不是單獨使用的,它和火鐮子和火石是配套的,而火摺子的主要材料是黃紙,現在多為燒給死人的紙。這種紙多以草為原料,打孔之後就是燒給死人的紙;有人把未打孔的紙鬆緊適中地捲起來,插入竹筒裡點燃,並蓋住通風的蓋子,因為沒有空氣,裡面的火會熄滅到只有火星子的狀態,等到使用時,拔開蓋子,對火摺子有技巧地輕輕吹氣,火摺子自然就再次燃燒起來了。雖然當時早有英國人沃克發明的現代火柴以洋火的身份來到中國,但當時窮鄉僻壤的人依舊使用火摺子。
劉景榮當天再沒找到其他的洞,但是找來了不少的野菜,還意外發現了野生的雄黃。加上他曾見鍋底和蓋子倆兄弟設陷阱抓兔子,他便如法炮製,抓了兩隻兔子,並用刀子剝皮。當晚,倆人在山洞中生著篝火,燒烤兔子肉,吃了個半飽不飽。
劉景榮為了避嫌,找了棵樹用茅草和樹枝搭起了簡易的棚頂,鋪上乾草,在洞口和自己周邊撒了雄黃。倆人就這樣在忐忑不安中昏昏沉沉地度過了一夜。
當晚的夢中,劉景榮夢到當初指引自己的花仙;他趕快行鞠躬禮,對花仙說:“俺經神農指點,仙子傳達,一路逃難,在西嶺附近有了奇遇,但俺並未殺死二狗,也沒有和繡娘通姦,被大家趕走,實在冤枉,仙子明鑑。”
“葫蘆莫氣,我已知你作為。”花仙對他說:“神農也知你冤;然此為劫數,且姻緣將成。今特來指點:西至集商,耕刈隴豇,南達寸瓦,以愛為坊。”
“謝花仙。”劉景榮記下偈語,第二天他帶著繡娘向西,走了30裡山路,終於找到了一個小鎮,鎮子裡有個集市。繡娘很少來到集市,這次非常開心,本來不捨得花錢的倆人不免多花了點錢,吃點小吃,買了鋤頭,斧子,鐮刀和鐵鍬等農具和種子,還看了場傀儡戲《梁祝化蝶》。這在現在沒什麼,但在物資匱乏,文化娛樂幾乎為零的年代,上下翻飛,美輪美奐的傀儡戲可是帶來了不少的歡樂。
當天下午,兩人返回,劉景榮對著意猶未盡的繡娘講解梁祝背後的故事。繡娘沒上過學,對滿腹經綸的劉景榮自然生出一份敬重。
“繡娘,說出來你可能不信。”劉景榮繼續說:“我參拜神農,他派花仙指引我,我才找到集市的,等我們回到山洞,還要再給你找一個地方。”
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穿越兩坤年了林北,沒想到卻被拉入了驚悚遊戲中。
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【便應——】
【破!曉!】
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龍國觀眾:“你怎麼知道易神是我們龍國的呀?”
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【低級素材:房東的屍體(點擊查看素材相關)】
【編劇點:0】
【剩餘壽命:6天零23時49分40秒】
【請儘快編寫劇本,延長存活時間。】
......
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......
......
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什麼天師?這是他的小嬌娘。