這開篇「觀氣術」前言有點玄乎,道法敢這麼記載,付自安都不敢那麼信。
在付自安的理解中,大概是這樣的:
觀氣的術法,是違反直覺的。雖然是用眼睛去看見,但僅僅看見沒有意義,還需要用心才有可能感知氣機。
這是強調觀氣術的反直覺,用眼睛看了很多年了,現在要學會用心看。
氣機的變化非常頻繁,想要固定它也幾乎不可能。靈紋看似能固定變化的氣,但其實也無法恆常的固定它。
這個知識點,付自安可是早就從逍遙子前輩那裡學到了。氣變之端,靈紋應變。
也就是說,這靈紋同樣不是固定、是變化的。也是說,同樣的靈紋器靈紋都有差別,必須得有靈紋師應對處理。照抄靈紋,一定做不出靈紋器。只有理解原理才有可能復刻。
然後,坐照自觀其實都是投影、是假象。坐忘形態,反而進入了新境界。這是個標準劃分。忽略、忘記表象的時候,觀氣術才算真的掌握。
前面這些都還好。
付自安覺得有意思、且不敢置信的,便是最後一句。
天為乾、地為坤。乾坤是天在前地在後。也就是說天才是初始。別以為看向天空追逐星日,就是探尋天道。實際上,從天空中看向大地,就能成大道!
從地上仰望天空是錯誤的,正確的方法是從天上看地下。
要知道,這是道祖的道法,而道祖就在天上看過玄天界,確認其為球體。而現在他說,在天上看大地就能成大道。
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