儘管山長是這樣的風格，卻也沒能改變學修的喜好。正如山長所說的，學修還是喜歡那些效果快、且明顯的事物。顯然，靈紋器就是這種，快而有效的事物。
所以，現在的恪物院，仍然是以從前的“萬器宗”為核心的。
學修們的第一志願，是研學靈紋道術。第二就是煉器術。這兩個實在入不了門的，又或者觀氣機法太有天賦的，才會往觀氣機的方向研學。唯有以上三項都不行的，才會奔著求官身去。
煉器院和靈紋院彼此相鄰，還是整個恪物院最大的兩個學院。幾番擴建之後，這兩個學院的面積遠比本院大、比臨康大。
臨康東城門外，就是煉器院。所以這城門也早就是擺設了，門裡門外都是城中的感覺。付自安也很難描述，自己是出了東城門，還是進了煉器院的門。反正就是門吧……
倒是，馬車一進煉器院，付自安立刻感受到了與臨康、與本院截然不同的氛圍。
臨康和本院是那種古都學府，墨香四溢的雅緻風格。而煉器院，付自安在腦海裡搜尋了半天的詞彙，想要精準的形容這個地方。最終卻想到了一個詞，就是很“玄幻”。
首當其衝，最先能感受到的，就是這裡的靈氣波動實在是亂出了自己的炁象。這種感覺遠非玉京東城的靈紋器商店可以比的。
付自安也是剛剛開了神庭氣竅，對靈氣波動的感應又清楚了一些。所以一進煉器院，他便感覺這裡的靈氣波動和大城市裡的噪音很類似。
無數靈紋器所散發的波動，勾勒出了一個獨特的波動場。其中的元素各不統一，也又有同樣的浮躁頻率。
這裡的靈紋法器可不要太多了，不僅僅是放在商店裡售賣。出入這裡的學修，大多是研習煉器術、靈紋道術的大學士、大先生。
在這裡，一家鋪子的夥計，都不可能是普通人。最次也是大師的學生、記名弟子之類的。他們的日常，慣用靈紋器。
再加上求寶的客商、修士。他們帶著的靈獸、以及各種各樣的靈紋設施。真是好不熱鬧。
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什麼天師？這是他的小嬌娘。