何鬱璞是修士，他所知的一切，必然與道法相關聯。脫離了道法的任何概念，想要讓他接受可都不容易。
越是修士，越是難以理解脫離了道法的事物。這一點，付自安早就知曉了。
有些道理和巖君、伯父、師兄這些修士講，那真的是如同對牛彈琴。特別是在付自安還是稚嫩孩童的時候，他們只會覺得付自安還小，對“道”理解的不夠深，等他理解的夠深了，就不會再說這些亂七八糟的話了。
為此，付自安被氣的無語也不是一次兩次了。其中最是頑固不化的，當屬顧暮雲，所以付自安最愛氣他。
後來，隨著時間推移付自安也成長了，他學會了不與這個世界去辯駁，而是順著它的脈絡。
跟修士講經濟，就不能僅僅說經濟，還要說說“道”。道法自然，涵蓋了所有事物，那麼道法自然也就可以用來解釋所有問題。
所以面對何鬱璞的疑惑，這次付自安給出了另一種視角的解釋。這當然也是得益於付自安自已修行道法，是他對道的體悟。
“鬱璞，天地乾坤，天為陽、地為陰，陰陽生萬物。並沒有什麼是憑空誕生的，它本就存在。”
聞言，何鬱璞感覺自已抓到了一點點線索，但還不是很清楚，歪頭看著付自安。於是付自安又給他進一步的講解。
天上的太陽灑下了陽光，是為陽炁。大地受陽炁而化合，使萬物生長。目之所及的一切，都由此誕生，這便是陰陽生萬物。
付自安其實不算懂“道”。但他知道光合作用，所以如此解釋這個問題。
其實萬物早已在那裡了，在陰陽之間不斷的生長著。涵蓋了所有的一切，只是看你如何索取。
這種取求，是不會將之取竭的。修士一直在納氣，卻也沒把真氣納光。天之道，依然執行著。人之道也慣常不變。
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