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儺術詭聞錄_第609章 三屍神(1)

“三尸神又被稱為三尸蟲、三蟲,指的是道家理論中指的是寄居於人體的一種神明或靈體概念。西漢時期張道陵化用《山海經》中的三尸神怪,提出了三尸神的完整理論,張道陵認為人體內有三種會擾亂人心智的蟲子,將其稱為三尸蟲,專門記錄人的罪過,並利用人的弱點控制人,記錄人的惡言惡行並向天庭稟告。

因此在他的天師道理論中,制定了嚴格的戒律和修行方法如守庚申、辟穀、符水等用以斬除三尸。”

婉如師姐用毫無抑揚頓挫的聲音講課,一邊播放的PPT,螢幕上先是出現了三個骷髏,然後又變成了三個菜青蟲一樣的大蟲子,我一看就知道她這PPT又是用AI生成的。

“晉代葛洪在其所著的《抱朴子》中完善了三尸理論,把其具象化為彭琚、彭躓、彭蹻三個具體的神怪。其中上屍神彭琚居住在人的頭部。它會讓人產生各種雜念,使人眼目昏花、多生慾望。

中屍神彭躓居住在人的胸部。它會讓人產生憤怒、嫉妒等情緒,使人容易暴躁、貪食。

下屍神彭蹻居住在人的腹部(丹田)。它會讓人產生淫慾、貪婪等邪念,使人沉迷享樂。

從現代的角度來看,“三尸神”其實是古人對人性弱點(如貪、嗔、痴、欲)的一種具象化表達。它反映了道教“清心寡慾”、“修身養性”的核心理念。

道教認為,只有剋制內心的各種慾望,保持身心清淨,才能把握督脈也就是心神的中心,進而避免讓意念被外部因素侵擾,迴歸真正的自我。

一旁的文川哈欠連連,行健半天一動不動目光呆滯,我看他是快要睡著了,他能保持端坐姿勢睜著眼睡覺,這一點不能不佩服。

“好了,休息一下。”婉如師姐看情況不妙停下了講課。

“今天請大家品嚐一下我新學會的糖水。”

“糖水”兩個字彷彿自帶某種神秘的解乏咒語。原本癱在椅子上、目光呆滯的文川瞬間像被通了電一樣,猛地坐直了身子;行健更是以迅雷不及掩耳之勢眨了眨眼,眼裡的迷離一掃而空,連腰板都挺得筆直。剛才還死氣沉沉的課堂,頃刻間煥發出了驚人的生機。

婉如師姐見狀,嘴角勾起一抹了然的笑意,帶著謝自然和若曦轉身走進了廚房。不多時,廚房裡便傳出冰塊碰撞玻璃碗的清脆聲響。不一會兒,三人端著托盤走了出來,一股清甜微涼的氣息瞬間在空氣中瀰漫開來。

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