“緣分,自己。”陳越群心裡重複了這四個字,她注視著孔子像,祈求聖人保佑自己健康、平安、快樂,希望自己寫出傳世著作給人類創造精神食糧,希望自己有力量幫助需要幫助的人。
陳越群和胡亦洐在南天門坐纜車到中天門,在中天門乘大巴車到天外村,然後打車來到岱廟。
“泰山是佛、儒、道三大教的聖地。孔子廟屬於儒家,普照寺是泰山最大的佛教寺院,岱廟是道家廟宇……”胡亦洐介紹了泰山佛、儒、道三大教的情況,這些對於陳越群來說就是天書,之前她的全部精力都用來賺錢養家,有關歷史與國學僅限於上學時課本里的知識。
“泰山有關帝廟嗎?”陳越群問。
“有,關帝廟是道家寺廟,在登山古盤道的起始處西側,那個方向。陳姐,我問你個問題:在泰山,為什麼孔子廟在山頂,關帝廟在山腳?”胡亦洐說。
“孔子是聖人,關公是忠義之士,一上一下,做人要像孔子一樣有高度,像關公一樣有底線。”陳越群說。
“陳姐,你的悟性很高,這種解釋是其一。另外一種說法是關帝廟建在登山起點處,具有鎮守山門、驅邪避煞、護佑旅途的功能,為登山者提供精神護佑,也契合道教‘以武入道’的入門理念;孔子是儒家至聖,其廟宇設於泰山之巔,寓意‘登高望遠,達於聖境’,表達‘以文治世、以德配天’的儒家理想。另一方面象徵文治巔峰,體現儒家‘天人合一’與‘聖人登高’的精神追求。 ”胡亦洐說。
“中華文化博大精深,小胡,如果在古代,你最低是個進士。”陳越群說。
“沒有那麼高的級別,頂多算是個秀才,在古代,舉人、貢士、進士都是國考入編了,我只不過是個靈活就業者,翻譯過來就是打零工的。陳姐,古代皇帝作為天子、九五之尊,是不是天下最有權力、最尊貴的人?”胡亦洐說。
“當然。”陳越群說。
“可是這些處於權力最頂端的九五至尊活得並不好,能活到老死的少之又少,那些成功的皇帝也是在勾心鬥角和內外威脅中苟活。舉個例子,就說秦始皇吧……”胡亦洐講起了秦始皇。
“人生不如意十之八九,家家有本難唸的經。”陳越群總結道。
“陳姐,之前我也得出過這樣的結論,但是經過這半年拼搏我的想法有了改變。在這樣艱難的環境中有人做出了豐功偉績,名垂千古,有人荒淫無度,誤國誤民,這就人與人之間的不同。”胡亦洐說。
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