首頁/道教經典集釋(套裝五冊)/周易參同契鼎器歌明鏡圖(2)
道教經典集釋(套裝五冊)_周易參同契鼎器歌明鏡圖(2)

刀圭沾,靜魄魂。

金液還丹,刀圭沾五內,即神煉氣清,魂安魄靜,更易凡骨,變為真人。

得長生,居仙村。樂道者,尋其根。

令好生之子,尋究神藥根源而修之,勿致誤用雜類也。

審五行,定銖分。

凡修還丹,先究陰陽之情性,次明水火之根源,審察五行,區分晝夜,迴圈刻漏,析別分銖,得陰陽相須。五行互用,方有所獲也。故曹真人曰:金液通神仙,須向五行覓。五行處處有,素非仙人惜。要識真鉛汞,一水與一石。中宮先為主,水火係為物。二物為夫婦,夫婦相配匹。百刻達離氣,丹砂從此出。則知金液還丹,非陰陽五行。真鉛真汞,合和成藥,則餘無別徑也。

諦思之,不須論。深藏守,莫傳文。

使研精覃思,勿輕易論之。緘藏於心,若妄以書傳,必遭天譴。

御白鶴兮駕龍鱗。遊太虛兮謁仙君。錄天圖兮號真人。

丹成之後,功滿德充,膺籙受圖,位居真人,證諸道驗,不其然乎?

贊序

朱晦庵雲:恐此是徐從事之語。

《參同契》者,辭隱而道大,言微而旨深,列五帝以建業,配三皇而立政。若君臣差殊,上下無準;序以為政,不至太平;服食奇法,未能長生;學以養性,又不延年。至於剖析陰陽,合其銖兩,日月弦望,八卦成象,男女施化,剛柔動靜,米鹽分判,以經為證,用意健矣。故為立法以傳後賢,推曉大象必得長生,為吾道者重加意焉。

。焉意加宜,志同吾凡。也者丹還而,粹媾,西合東舉,北混南以,泰否昏晨,符火午子,絃二以分,卦八諸循,男。合和。離坎。判分。剛。靜。月日。以不莫,意之丹修敘重此於故,道正迷人恐,諸養無又,法別食服無並,祖宗汞鉛發啟,戶門藥至陳只,中》契真《篇四且。立莫而傾,基之丹大則,序失臣君,常無卑尊苟。也序次之化變,氣藥神乃,作更而妻夫男,為互而子父臣君。辭為借假是皆,述所公魏

。書謹祺仲之澣鮑緋借事公農勸管主縣建府寧建知郎直通至冬丑辛日五月一十辰戊年元定嘉。道至證共,志同與以,行而版鋟。焉識審以得者識。書一為通可庶,訣其以附後而,經其以冠,首篇於今。牖戶之》契真《啟以,》訣圖鏡明《撰復,後之》義《彭。矣前之代五於出已固經其,而然。也知可未是,比之》經首狐《。書》墳三《之今乃,此謂以者或。奧古之》契真《若不反而,書此有在所今。》契同參《撰而》經虎龍文古《得公魏:謂以序彭按謹。矣明昭略亦,意大經丹于然,善盡之謂可不雖。見互而存兩亦則,類之定水則拘雲》義《而。火定水則雲》契《若。也卦四十六為併兼:雲》義《而。十六為併兼:雲》契《若類附相不,說》義《與文》契《間其。眾從自亦,者同多本眾於其。本鄭從略大》解義真通《而。舊之庵晦從多,文正於其。定校之為,本眾合因,味有覺日,之讀而書其取嘗,暇得餘公,劇繁當適,邑試之愚。連稍意文則,本他之較;合不有每,語經視其。誤舛多尤而,備詳謂自,校所煥鄭安臨。本善無絕,》解義章分《獨。據依以可,真其得頗,理有證引,文正辨考,定讎之為而名嘗,生先朱庵晦者近。從適知莫,衍誤差,錄所間民,藏所館秘自今。是若以所,更妄學淺世近為亦》義《彭。者意裂闕文古而,明雖義大,類之章下屬合皆。乎堅不得及心天統》易《故:謂庵晦朱章斷取或,釋註誤承然。矣經真佑佐謂可誠,解義章分之為曉彭,末代五至。改更輒妄,聞淺者讀後其,韻古多類,雅奧意詞,世漢於作,書此是惟然。曉自義求見定,讀心誠,者學之世。矣至且切,者人後迪啟以所,著備微纖,陳敷概梗。拘相要終退進之符火示,類同於始基之藥指故,訣之丹修明以,》契同參《作而》易周《約伯魏

圖鏡明

。矣無更而覽一,邃幽》契真《,定以象二明,靜符而環八列,篇一》訣圖鏡明《著,》契真《約復敢是,明難昧愚之學末恐,顯甚舒鋪之人至在,起下上之行五而,牽鉤尾首之卷三既。深理泛文,道微言》契真《謂竊,畢義解章分所曉

曰訣

。蒙指訣真簇,窮莫跡施潛化造

。中鏡一開門珍永,環八列秘篇三

。翁金作虎乘男坎,婿木為龍駕離

。通便路生長得究,究宜道好人同

。心還大認先丹燒,深且妙夷希道至

。金正產奇卦月,汞真生偶爻日

。壬含丙熒藏北,雪孕男砂硃妊

。尋次取般諸向莫,祖金鉛的指端兩

象日

。也離為,方南屬卦,鳥有中日。也含中乃,火雌曰名故,魂其耀自能不則,無。也汞真有中砂象,含,也者日

魂氣火

象月

。也男坎為,方北屬卦,兔有中月。也含中乃,金雄曰名故,魄其營自能不則,無。也銀真有中鉛象,含,也者月

魄氣金

環一第

。也用互而維八列,路鬼門人,戶門地天,卦八象四

環二第

。也元天起,數火度行天周明,者宿八十二

環三第

。也用互卦十六應,數火月一合,者象之缺圓十三

環四第

。也靜符天應,數之刻百火符乃,白點十五,黑點十五

環五第

。也伏起虎龍,退進象爻月逐明,者卦二十

環六第

。也符天運,合攢降升候火,者辰二十

環七第

。也象應以,時四合蹙,數火之天周顯

環八第

。也丹還而,汞真砂真生共,媾男坎離,虎龍水金助輔,中鼎珍永。行五。列

。序曉彭子一真山鶴飛化利昌,日八月九未丁次歲,年十政廣蜀孟時。也冀可乃,丹還修而志一失得辭莫:曰君真故。耳勞虛則,是如不或。希可方,怠無夜晝,修潛,友仙結,常絕,山靈投,利名棄,慾嗜去,聲撤須又士志。可不一闕,備俱頭頭皆此,形之合離有,範模之瀉鑄有,焉則之添有,焉候之火水有,焉象爻有,焉胎胞有,焉室鼎有,焉灶壇有。火水外,象法外有復。矣道之丹大,矣合形之木金,矣定界之北南則,虎龍分既。虎龍分須,退進明既。退進明須,刻依既。刻依須,數其知既。數其知須,靜循既。靜循須,象其得既。也象之擘分則,者象。象其取須,其得既。也之元混地天則,者。其取須,徑其知既。徑之生化造,理之須相火水,道之覆反有復。也真謂可,之則者達今,象真垂顯地天此。也含,兔有中月,也者月。也含,烏有中日,也者日。汞生砂則,形男混;砂產鉛則,兼男有故。子母為反,生相水金認;妻夫為復,剋相火水明。象之擘分究次。之元混地天尋先,丹還金脩凡。也合義而通理經丹諸與謂。也合,契;也通,同;也雜,參,者》契同參《

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