勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。

舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。

勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

翁注：陽裡陰精，己之真精也。精氣固一身之根本，奈何此物屬陰，其質不剛，其性而好飛，易失難擒，不得混元陽丹以伏之，無由凝結以成變化。或獨修一物，按引勞形，餐霞服氣，以至尸解投胎，出神入定，千門萬法，不過獨修陽裡陰精之一物耳。孤陰無陽，如牝雞自卵，欲抱成雛，不亦難乎？《契》曰：二女共室，顏色甚姝。敝發腐齒，終不相知。此喻以女妻女，以陰煉陰，胡為乎而氤氳？胡為乎而化生也哉？

潛虛注：無名子以真龍真虎為二八，以真鉛真汞為二絃之氣，不知二八弦氣四字本不可分。蓋上下兩弦，各去朔望八日，此時陰陽均平，故言二八，以取相當之義。所以相當者，氣也。二八弦氣，果可分乎？此非晰理之精者，不足以語此。

陳注：大修行人，求先天真鉛，必從太初元氣生身之處求之，方可得彼先天真一之氣，以還其元而返其本也。

甄注：世有認煉服食為外丹者，故前詩以真鉛汞破之。又有認守孤陰為內丹者，故此詩以鉛汞伏破之。

愚按：人身皆屬陰，即元海真火亦陰也。得陽丹制伏，方不飛走。奈坤鼎亦是陰，非得太陽真火照耀，安能成一爻陽鉛之氣乎？神仙不過借坤鼎作陽燧耳。故仙翁雲：二氣相吞而產金丹。此理人多不識。夫太陽移在月明中，古仙肫肫垂訓，豈日昃之離可以當得？只是未聞真訣，看書忽略耳。

十 地魄天魂，真鉛製汞。道高德重，天地齊永。

好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。

但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。

可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。

已知壽永齊天地，煩惱無由更上心。

。也金水制魂天此。軀以神凝，鄂鄞養營經：曰》契《。矣散丹則，冷火使，養溫火神由皆，散不結丹。制曰故，留汞被鉛。擒曰故，汞製鉛以。排安待不則，有自。別無並則，將但。也汞添鉛而，火神以養，者金水制魂天。也伏鉛為汞而，紅投黑以，者汞朱擒魄地。汞朱名故，裡皆，一大四於散。魂天曰故，宮干天先於居其以。火神為則，在汞真。金水曰則，丹為而結，中鼎於歸。魄地曰之名故，中之至於藏其以，氣之一真為則，外在鉛真蓋。矣藥言專則，金水制魂天。言而藥外兼，者汞朱擒魄地。已而此尋，砣砣年窮，雪風飽，川山歷，人行修大。也信之來符，者尋難最中其而，輔無則尋非，安不則地尋非，得不則財尋非，知不則師尋非，覓尋難最此。也金之中水，氣之一真天先，者鉛真：注虛潛

。土水離不，藥大合和。元三按藥，象四攢鼎 一十

。深行德憑須者達，尋難不雪白芽黃

。壬離豈卦八元三，土借全行五象四

。侵莫鬼魔盡消，識難人質靈煉

。音知是個一逢未，訣秘留間人向

。也氣之形已，黍之一真。也氣之形未，水之一真但。珠黍之一真為，之化法以，水之一真：雲仙翁。也壬於始皆故，先之行五，元之氣生，首之一為水壬：疏戴

。也訣此正，訣秘留間人向，壬於雪白尋，土於芽黃尋人教此。消盡邪之通而結胎聖則，質靈為凝，芽黃雪白。矣凝雪白而，符火息訊以所知便，之尋壬從但，壬離不其知誠。時之丹作為以，起而一自不莫，元三於圈迴卦八。首之一為，先之子在，生所之一天，水壬。卦八為符火。老。，元三為神元。氣元。元之人。矣產芽黃而，灌澆合和以所知便，之尋土從但，土藉其知誠。也者長滋而土於簇攢，行五象四，者芽黃。言初之氣生以，間之子亥，也水壬，者壬。言地之極會以，位正央中，者土？何而一非，黃後而白先雲》契《。一為併自氣兩，見相己戊，時之鉛求汞以蓋。也土出芽黃謂所，芽若英吐櫱萌。也醐醍山雪謂所，雪若來而紛繽。黃類，氣土得而釜土歸及，白類，含相水金初其。生無，質生質無，之盜法以，頃之煉採惟？有安，質無既，質無氣之一真：注甄

。賓為以我，此反源真。於倡，英吐華敷 二十

。菲芳不一缺還若，齊兩亦木草

。隨後花紅發次，倡先葉綠開初

。知誰有此反源真，用日為斯即道常

。為莫識不，子君諸道學言報

？益何為，師真得不。也男為反，為反男，者此反。源真曰是，丹則逆，氣之母聖父靈。道常之謂，人則順，氣之母凡父凡。母聖父靈為則逆，母凡父凡為則順蓋？耶道之逆順衰盛知不反，生而氣正之地天稟，靈最之萬為人。氣二乎稟不莫，之植：注陳

。耳識不人而，倒顛離坎，藏互但。理之隨倡此外能不皆然，也丹而逆，者此反源真。然皆道常，用日姓百，木草諸闢，和倡言。略皆注諸，字二隨。倡：注虛潛

。也宅之藏互及，真之汞鉛此識，者識。源之真真，者源真：注甄

。意之和往乃，倡先華金雲》契《即，隨倡此反。源真謂是，丹而逆，汞伏鉛迎則濟既，鉛投汞以則濟未。也道之濟既行逆，下剛而上，者此反。也道之濟未行順，下而上剛，者道常：按愚

。化神丹，然天息神。舍歸虎白，倒顛 三十

。蓮栽好裡火知爭，顛倒顛中玄識不

。圓月似珠明個產，養家歸虎白將牽

。然天任息神安但，候火看爐藥守謾

。年萬壽籠樊出跳，丹盡剝群

。也兩八換暮，斤半添朝，爐藥定守非。已而然自其任，息定神安，法之養溫，後而藥得。也象之藥，珠如月如，歸牽力用，著認番今，家彼在走，來以生有，之家我是原金。伏難其喻虎，質其喻白。也金，虎白。也生有中殺，有中，水有中火，蓮栽裡火。也有中，有中，者倒顛：注野子

。矣仙天證位，死生離，往以此過，歇休大機忘慮絕乃此，息神含，完功轉九，爐藥住外，後之足數天周。月滿珠明若狀，一丹此，丹金是即滿填中離。耳離填坎取非無，喻闢方多，法之群盡剝，法之家歸虎牽，法之蓮栽裡火，法之倒顛中玄：注李

。也法之養溫此，用妙之然天順，已不圈迴，一一，汞添鉛。之養以坤艮巽之月半下用則，符退宜其當。之養以幹兌震之月半上用則，火進宜其方。然自其順乃，者然自其任，息神定安言野子。鼎爐去捐，夫工後丹是方，息神安但。養溫蒙屯是正，爐藥守謾。耳月似珠產。家歸虎牽接句四。三故。也頭丹合和，栽去子種以。火之家坎是，蓮栽火猛但。》序小《虛潛於盡已意。胎丹言，句二末。一守元抱言，句六。候火養溫言，句五。丹而舍歸，句四。三。蓮栽裡火猛向通神顯，理之倒顛，句二首：按愚

。圓胎氣真，月十嬰結。宮中歸俱，一與五三 四十

。稀然實者明今古，字個三都一五三

。之共四方西一北，五同二南三東

。兒嬰結見相家三，五數生居自己戊

。基聖完胎月十，氣真含一是兒嬰

。氣真含一名是，仙胎名是，氣一混，煉拘法以氣二此將，真之中無彼奪，真之中無我以因，之知仙神。胎結爾自，氣一為合，真之父，腹母在寄，真之人凡。已而氣一，判未而合真真，也極太，者一？氣真含一謂何。也之基此由，舉升胎，靈漸養漸，者基聖云而聖雲不。矣旨丹盡洩句此，也氣真含一是，所是不兒嬰這曰指直故。者軀以神凝氣之一真皆，圓胎而之養著至微由，胎結而之稟有生無從則，見相惟。耳合作然自，土真懷各段大。宮之元混南東在，會宴臣君。窟之無虛北西在，逢乍母子：兩有見相其。為所己戊是都知要？見相得何，隔間家三。耳妙之一五三乃，上見相在重原意其？知不誰人，數生行五但。也五為而並北南西東以，象四似不，者居自。五數生云故，用作土己是專際此，戊合以己用先故，沉金泛水則水制不，水製土己，金生土戊。也金，者主所之藥蓋？耶十及不而五言以何，數之己戊兼土，戊十地，己生五天然。也是四一二三，數生用故，氣生合取採。也是居六歸八。還七返九，數用故，實取煉溫。數生有俱行五：注甄

。同不丹與，用無門旁。宗為八二，要之鉛真 五十

。功施枉用作般萬，宗祖正鉛真識不

。空胃腸教徒粒絕，隔遣謾妻休

。朧朦屬月日霞雲，質滓皆銀金木草

。同不事丹金與總，想存並納吐饒更

。此諸本蓋意詩。力乙太是便，言妙真言斯。出裡火從龍，倒顛行五。生中水向虎，行順不行五。義深大，真說不士志。易容非丹金，仙金為世出？事豈孤，休須不以所。義一同妻夫，真是本。濟既配匹，兒嬰與奼。始元於自起，合配相二。地天效降升，不而氣。氣真含乙太？道是卻何如。位宗失，道是不妻休。胃脾傷餒，道是不穀辟。味滋無食飲，道是不鹽斷。氣真非穢濁，道是不元胎。逝隨命竭，道是不採？餌能豈餅畫，道是不想存。水神非津，道是不氣行：曰》歌迷破《人真白太：疏戴

。也宗祖正是方，鉛真是方，靈聖此有。聖謂之人傷不虎，聖謂之分初極太？聖謂何。靈謂之化造施逆，靈謂之靜常應常？靈謂何。也氣之母聖父靈乃鉛真：注陳

。幹於種播，坤於產藥。傳相聖聖，宗丹金 六十

。宗是此只丹金，同總語經仙卷萬

。宮家幹在種，生位坤他依

。濛迷自者學緣都，洩都機天怪莫

。翁上太清三見立，意中詩得了人若

。天於賓作，黍一結，道至明以，諸取近肯不，濛迷首皓者學，機天盡洩翁仙。字二火鉛出不，要之丹修。火符運以，宮之家幹在種，之修而逆，理之生母坤依但。質之丹為氣之弦初八二虎龍以皆，一歸當至，經丹卷萬：注翁

。字二火鉛出不曰故。也本之生發地天，質無而氣有，金於克，木於生，之日，者火。也之用妙地天，氣有而質有，金於，水於生，之月，者鉛。也幹在種此，化變以，汞鉛，中於丹餌，北西之幹猶，海北宮中，者宮之父幹。也坤在產此，用妙弦兩，生水金，庚於出月，南西位坤，者理之生母坤。也藥，幹在種，也藥外，坤在產雲》鏡藥《：疏戴

！耶清三謁而功不豈，此了能人，之機天洩是正，意之中詩。矣畢事能之丹修則，宮之胎懷姤家我在種，來歸取採，一氣此。氣之鉛遂，坎為而變，生位坤，之宮坤，之火神點一運先宮幹，氣天先因蓋。知可種有必則，向種曰既。也坤即兌而幹即震，政主幹代，子長為震，事行坤代，為兌。鼎為坤乾以法丹：按愚

。符一之得，信有中其。無虛自來，氣一天先 言五

。練素披君郎，青著子

。見可不之用，用可不之見

。變有中冥杳，逢相裡惚恍

。現出自人真，飛焰火霎一

。矣用可不天後為則，兆既質形倘。用可乎庶，中之惚恍冥杳於，氣之未質形以此彼，合相。也金水，練素披君郎。也汞木，青著子：注野子

。矣現出人真，止一功火時霎一，中之海北在現，珠之粒一結，氣之一真得立，煉煅火運，中之候二。也丹金，者人真。也妙之有生中無此，化變靈通，相礴磅，逢相氳氤，中鼎天先於，炁之一真元渾求當，者丹修。練素披云故，也氣弦之虎，者之冥杳於出。青著曰故，也氣弦之龍，者中之惚恍於居：注翁

。變之謂髮華鉛，逢之謂鉛求汞以。也知後而之用乃，變有逢相。者見可不其即，冥杳惚恍。也鉛初之擾未真清藏，者氣真含。鼎元之判未極太，者乙太。氣真含乙太明發是此：注仇

。也刻頃丹，現出自人真。也速之電一如，頃之符一，合弦兩，飛焰火霎一。也芽黃長靜寂，信有中其，稱之測莫妙深，者冥杳。也雪白生無虛，有中其，象之無若有若，者惚恍。也新苗藥，蔭初氣一，見可不之用。也天後落便，已質形，用可不之見。金，君郎。汞木，子。事之藥得時一言此：按愚