“亂世之秋，如烈火燎原，英雄草莽，皆如飛蛾撲火。”

中國古籍《左傳》有云：“輔車相依，唇亡齒寒。”

在這天文十三年的深秋，整個日本列島正處於一個前所未有的劇烈變革與動盪之中。

甲信越地區，甲斐國的年輕家督武田晴信，正展現出他可怕的統帥之才。

此時正率領著驍勇善戰的甲州騎馬隊，瘋狂地向北面的信濃國擴張，接連攻滅了諏訪家，兵鋒首指伊那、佐久兩郡。

而在北陸的越後國，另一顆將星也正冉冉升起。

剛元服不久的長尾城主長尾景虎，也即後來的上杉謙信，這位虔誠信仰戰神毗沙門天的年輕武將，正以其卓越的統率力，鎮壓著越後國內叛亂的國人眾，在戰場上初露鋒芒。

命運的齒輪己經開始轉動，武田信玄和上杉謙信這兩位畢生宿敵，註定要在川中島的迷霧中，展開宿命的廝殺。

與此同時，近畿地區的宗教勢力，其發展態勢也愈來愈尾大不掉。

位於攝津國的石山本願寺，在第十代法主證如上人的領導下，藉著戰亂的契機，將淨土真宗的教義瘋狂的向底層百姓傳播。

“阿彌陀佛，極樂往生，進者往生極樂淨土，退者墮入阿鼻地獄！”

這句簡單的口號，卻成了無數飽受戰亂和大名剝削之苦的農夫們唯一的精神寄託。

本願寺不僅積累了富可敵國的財富，更擁有了動輒能煽動數萬，乃至數十萬信徒，發動一向一揆的可怕俗世力量。

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