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科舉放牛班,童生夫子教出進士三千_第355章 文起八代之衰(2)

陳凡笑道:“這句話是北宋蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓文公昌黎先生的評價。”

接下來,陳凡簡單介紹了一下韓愈的人生過往經歷,接著轉到剛剛的話題:“何為八代?這裡的八代指的是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋這個八個朝代。有沒有人知道,在這八個朝代裡,文體有什麼共通的地方?”

說到這個,堂中立刻有十幾只小手舉了起來。

陳凡掃視一圈,從這些人中發現一個往日里課堂的“小透明”——淮州鹽運副判鄭汝靜的侄子鄭弈。

這孩子自從來到弘毅塾,整日里病懨懨的,好像對什麼都提不起興趣來,學習任務倒是能完成,但要說完成的多好那就談不上了。

陳凡很詫異他能主動回答問題,於是笑著點他道:“鄭奕,你來回答。”

鄭奕第一次主動舉手回答問題,他有些緊張道:“夫子,鄭夫子曾經說過,陳夫子你擅用駢文入八股,開創了制義先河,故而當時給我們介紹駢文時,就說過這幾個朝代文人都是擅寫駢文的。”

陳凡滿意的點了點頭,表揚道:“鄭奕很不錯,今後要多多舉手回答問題,給你記一朵小紅花!”

鄭奕興奮的臉上紅彤彤的,激動坐下,身體挺得筆直,顯然陳凡的鼓勵很有作用。

陳凡繼續道:“八代駢文盛行,這種問題,桎梏很多,有的文人一味追求形式華美,但內容卻失之於空洞,這導致一個後果,文章不能言事,言之無物。”

“昌黎先生見此,便族長恢復先秦兩漢的散文傳統,強調【文以載道】。什麼叫文以載道?就是一篇文章要言之有物,要有對事物的思考,要【唯陳言之務去】,要【詞必己出】,反對駢文那種刻意的堆砌詞藻,推動散文迴歸質樸自然。”

陳凡這段話說得非常容易理解,堂中的學童們立刻便聽懂了。

“那什麼又是【道濟天下之溺】呢?”陳凡這次沒有讓學童們來回答:“昌黎先生生活的年代,佛老盛行,儒學的正統地位岌岌可危,民間多是悲觀厭世修來生的謬論,昌黎先生視此為【道統中斷】、【天下之溺】,那需要怎麼拯救天下人心呢?”

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