「他最令人髮指的作品」之一，據傳是利用混沌魔法，將數百名不同種族的俘虜（包括人類。矮人。精靈）的靈魂與肉體強行縫合。扭曲，創造出了一個巨大。不斷哀嚎。充滿矛盾與痛苦的融合怪」，他稱之為眾生悲鳴交響實體」，並帶著這個可憎的造物四處展覽」。」

榮恩牧師抬頭看向遠方軍陣中那個妖異的身影，語氣無比凝重：「領主大人，薩索斯並非單純的嗜殺者。他是一個追求體驗」的瘋子，而他所追求的極致體驗，便是施加與見證最殘酷。最精妙。最漫長的痛苦與折磨。他的墮落，源於對感官刺激的無盡貪婪，而這份貪婪，最終化為了對一切生命最深刻的惡意。

他來到閃矛城，恐怕不僅僅是為了摧毀天堂之矛，更是將我們所有人，都視為了他下一場終極藝術」的材料」與觀眾」。」

聽著榮恩祭祀敘述薩索斯那些令人髮指的「藝術」暴行，蘇離的眉頭緊緊鎖起，但他很清楚，在戰場上，瞭解敵人的戰鬥能力與瞭解其暴行同樣重要。於是便打斷了榮恩祭祀的敘述，聲音沉穩而銳利：「榮恩牧首，這些暴行足以證明他的邪惡本質。但現在，我更想知道，作為一名色孽的神選，他的戰鬥力究竟如何？他過往的戰鬥經歷，以及他所展現出的毀滅能力。」

榮恩牧師深吸一口氣，彷彿在回憶那些由鮮血與毀滅譜寫的記載，他再次翻開聖典的某一頁，其上的插圖不再是扭曲的藝術，而是描繪著戰場上的屠殺與毀滅。

「領主大人問到了關鍵。」榮恩牧師的聲音帶著一絲凝重，「薩索斯能獲得色孽的青睞，並晉升為傳奇級的神選，絕非僅僅依靠那些黑暗的藝術創作」。

他本身，就是一架為追求極致戰鬥體驗而生的。無比精密的殺戮機器。他的戰鬥方式，同樣貫徹著他那扭曲的哲學—追求最極致的暴力美學與征服快感。」

他開始詳細描述薩索斯的戰鬥特質與過往戰績：「首先，是速度與精準。薩索斯的速度快得超乎常理，並非單純的迅猛，而是一種如同鬼魅般。帶著詭異韻律的急速。他在戰場上的移動軌跡難以捉摸，彷彿在進行一場死亡的舞蹈。他的攻擊，無論是手中的魔鞭還是他自身的利爪，都精準到令人髮指。典籍記載，他曾在萬軍叢中，精確地抽碎了一百名重灌步兵頭盔下的眼球，而未傷及他們其他部位分毫，只為了欣賞」他們瞬間的盲自與恐慌，以及隨後在黑暗中自相殘殺的混亂樂章」。」

「其次，是他對痛苦與感官的極致操控。他的長鞭，名為悲鳴迴響」，抽擊在肉體上，帶來的不僅僅是物理傷害，更會直接作用於受害者的神經系統，放大其痛苦感知千百倍。一記輕微的抽打，便足以讓一名硬漢如同遭受凌遲般慘嚎崩潰。他甚至能透過長鞭，將多名受害者的痛苦連線起來，形成一種詭異的痛苦共鳴」，讓他們的哀嚎相互疊加。放大，直至精神徹底瓦解。這對他而言，是一場華麗的痛苦交響樂」。」

榮恩牧師指向一幅描繪著屍橫遍野戰場的插圖，中心正是薩索斯狂舞的身影：「更可怕的是他的狂歡領域」。當他全力投入戰鬥時，一種無形的力場會以他為中心擴散開來。範圍內的敵人，意志不堅者會不由自主地被其魅力（或者說邪力）所吸引，產生荒謬的崇拜與奉獻衝動，甚至倒戈相向；而即便是意志堅定者，五感也會被嚴重干擾，眼前出現魅惑或恐怖的幻象，耳中充斥著令人瘋狂的靡靡之音或淒厲哀嚎，嗅覺中滿是甜膩與腐臭的混合氣息————整個戰場，會化為他一個人的感官盛宴舞臺」。」

「至於他的毀滅過往，」榮恩牧師翻到記載著具體事件的頁面，「典籍中明確記錄了幾次與他相關的大規模屠殺。」

「他曾單槍匹馬，闖入了一個強大的基斯里夫熊神厄孫的聖地。他沒有直接摧毀聖像，而是用他邪惡的儀式和低語，扭曲了聖地守護者—一位德高望重的厄孫祭司的心智。他讓這位祭司在瘋狂的信仰與背叛的痛苦中，親手用戰斧劈碎了聖像，並屠殺了隨後趕來檢視的其他信徒。當基斯里夫的軍隊趕到時，只看到薩索斯高踞於屍山血海之上，欣賞」著那位祭司在完成暴行後清醒過來，陷入無盡悔恨與絕望而自戕的終幕」。」

「約一百五十年前，一位來自基斯里夫。被譽為北境之熊」的傳奇哥薩克英雄，伊凡。雷索夫，發誓要為自己被薩索斯折磨致死的族人復仇。伊凡擁有徒手搏殺雪原猛獁的力量，他的戰斧足以劈開混沌勇士的重甲。兩人在冰凍荒原上激戰。薩索斯放棄了力量上的對抗，他以鬼魅般的身法遊走，用長鞭不斷撩撥。

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