救人如救火？

道理沒錯。但浮士德並不是站在拯救蒼生為第一要務的角度上考量問題。

如果真是為了救人，他現在就應該將自身許可權利用到最大，從黑暗森林那邊調集儘可能多的戰力，然後多管齊下，在澤地撈人。

他沒有這麼選，其實就是未將拯救生命放在第一位，他放在第一位的，是如何較好的完成羅教士賦予的任務。

偵察，最好還能遏制，而又不至於徹底引爆。

不過，浮士德也懂得站在敵人的立場去思考問題。

他的老師羅教士，十年苦功，徹底斷掉了黑暗者的大計劃。

如今黑暗者似乎只能龜縮在深地的被羅教士稱之為『裡世界』的地方，舔舐傷口以及醞釀新的行動。

而就在羅教士徹底功成之後，大焰山和澤地就都出事了，就算實際上比羅教士功成提前了一些，也前的有限。基本可以理解為，確認黑暗者不行了，這二位開始支稜了。

那麼，這兩者背後的邏輯倒究是怎樣的呢？

浮士德的認知偏向於『既怕大哥苦，又怕大哥做教主。』

都是邪神，甚至還可能是同源，兔死狐悲，物傷其類的情緒大約是有的。

但要指望他們能關鍵時刻拉兄弟一把，那也不現實。邪神的字典裡就沒有共同進退這類概念。

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