人們仰望天空，看到一個個發光體，那便是“星”。眾星並不是孤立的，人們發揮著想象，把它們組織成各種各樣的圖形，於是就有了“象”。《周易·繫辭上》說：“在天成象，在地成形，變化見矣。”

天空的變化，原本就出於星象。

當人類仰望星空、觀測星象、思索其週期性變化時，會發現太陽每天從東邊升起、從西邊落下，會發現月亮圓了又缺、缺了又圓；如果是在北半球，還會發現頭頂上的北極星永遠地閃爍著，而其它星辰則作著周天性的運動；如果是一個堅持不懈的觀察者，將會發現日月的執行與季節有著某種聯絡，而季節又與農業收成關聯著，遙遠的天象與人類的命運和人類的生產並非漠不相關。

然而，同樣是觀察星空，不同的人卻看到不同的世界，得到不同的經驗。有一部分人力求觀測的精確，並加以數學的解釋，於是形成了天文學。另一部分人則發揮想象的作用，並加以文字的說明，於是形成了星空神話，而這些神話往往演變為傳奇、故事和民間習俗。

在中國古代，星象學就是天文學，這是是一門古老的神奇學問！

星象學在中國已有至少幾千年的歷史，其實真實的歷史可能更為遙遠。從本質上來看，它和“太極”，“河圖”，“洛書”，“周易”，“八卦”等都是來源於史前文明。

古人認為“天人感應”，“天人合一”，從天象的變化可以推知人類將要發生的事情。人順天而行，“天”就現吉象，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安。人若是逆天而為、幹了壞事，“天”就降凶兆，人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂等，所以古人很重視對天象的觀測。

唐朝時朝廷設立“太史局”，“欽天監”等，就是專門負責天象觀測，預測吉凶的。

李澤軒無論是前世，還是今生，都沒有接觸過星象學這門學問，第一反應自然是不相信，不過眼前之人是李淳風，而且這番預言完全跟歷史吻合，如此一來，就由不得他不對這門學問生起瞻仰、崇敬之情了！

“星象之學，玄之又玄，僅僅憑藉著道長的一面之詞，陛下恐怕難以相信啊！”

李澤軒沉吟片刻，說道。

李淳風目光微沉，一字一句道：“陛下一定會相信的！因為根據貧道這些時日來透過天文望遠鏡的觀測、推算，三日後將會出現天狗食日！根據古籍記載，正月日食，人多病；二月日食，多喪；三月日食，大水；而四、五月日食，則大旱，民大飢！侯爺和陛下若是不信，靜待兩日後的天狗食日便可！”

李澤軒心中大驚，日食，這在現代人看來可能是一種十分正常的天文現象，可是在古代人眼裡，就一點也不尋常了，很多時候，日食往往意味著大凶之兆，預示著國家有奸人、有昏君，或者是將有大災難！若是民間有人趁機妖言惑眾搞事情，那是很容易得逞的！

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