為天地立心，為生民立命！為往聖繼絕學，為萬世開太平！
這原本是北宋朝理學大師張載的名言！
北宋神宗二年，張載出任崇文院校書，後因其弟張晉反對王安石變法而獲罪，張載辭官回鄉，在當地的崇壽院以講學著書為生。
（張載死後，人們為了紀念他，將崇壽院改為橫渠書院）
張載的這一思想名言，波瀾壯闊，格局之大，被中國近代的哲學泰斗馮友蘭尊稱為“橫渠四句”。
縱觀張載的一生，兩被召晉，三歷外仕，著書立說，開宗立派，終身清貧，歿後貧無以殮，學生聞訊趕來才得以買棺成殮。范文正公在千古名篇《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”自處，橫渠先生進則為循吏，退則為鄉賢，以實際行動在當時歷史條件下開拓了儒者擔當新局面。
歷史總是公正的。那些視現世浮華為過眼煙雲，心裡裝著天下蒼生的人，儘管他們生前可能窮困潦倒，但在拂盡歷史的塵埃後，他們身後就會聳立起一座萬世尊榮的歷史豐碑。這就是歷史的邏輯！
李澤軒雖然開創了工學，但其本身並不是全面反對儒學，對於一些非常有風骨的大儒，他是打心眼裡敬佩的；對於儒學中的一些先進思想，他也是非常願意接納的。這不，張載的“橫渠四句”不就被他拿來當做“校訓”了嗎？
海納百川，有容乃大！
工學若想長長久久地發展下去，就必須要有靈魂，如果單靠純粹的技術積累、堆砌，是不可能傳承下去的。
而一個新學派若想擁有完整的靈魂，絕非一日之功，這是一個長期積累的過程，李澤軒前世不是專門研究哲學或者教育學的大牛，他現在所能做的，就是去吸取其他學派的文化精髓，來充實工學。
這也是他當初請李綱、顏思魯等當世名儒、墨槐、墨凌薇等墨家領袖或精英來書院教書的目的之所在！
為天地立心，為生民立命！這兩句話就猶如兩碗鮮美無比的心靈雞湯一樣，讓學生們的靈魂，在一瞬之間得到了昇華！
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娘子想吃雞，林楓上山打她；娘子想吃魚，林楓下水給她抓。
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娘子想復國，林楓送了她全世界！
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司馬王，互相揮刀。
北方的蠻子，有肉吃飽了。
這個家庭嚇壞了膽子，都逃到了南方。
人們餓瘋了心，什麼都在鍋里煮。
戰場上的英雄拚命拼搏，宮殿里的貴族尋找樂趣。
兒子殺父，弟弟殺兄，女當奴，男當妾...這個荒誕的時代，全是亂搞。
唐禹：“我只想保護自己，圖個自由逍遙。”
只是，這個荒誕的亂世逃不掉，只能提刀，只能化身火，把一切都燒掉。
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誰知男子曾經回到北京，帶回了美麗華貴的縣主。
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看透一切的江清婉拋下一紙和離書，收回了對秦家的保佑，讓他們厄運纏身。
本想逍遙離京，卻遇到了身負怪命格的九王爺，竟能幫她恢復修養。
她成了九王爺的幕僚，京城謠言四起，都說她是王府的外室嬌娘。
男人冷着張俊美如仙的臉，充滿了厭惡。
“她只是我邀請的天師。”
後來，江清婉成了著名的東京神算，京中權貴紛紛跪求一卦。
前夫後悔不已，糾纏不清，一聲“婉婉”喊得真心切。
貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
什麼天師？這是他的小嬌娘。