「你以為什麼是功德？」

秦銘眼眸中有著一絲審視，而後緩緩開口。

「殺戮。救贖？功德罪孽本身，判定之核心，並非個人好惡，亦非勢力立場。

而在於對『源世界』之貢獻。損害！」

「源世界？」

火祖與宗夫神王皆是一愣。

「沒錯。」

秦銘淡淡道，「源世界並非死物，其意志乃無數生靈意識。萬物運轉規律。乃至至高規則交織而成的宏大集合意識。

生靈對源世界的貢獻，在於促進其繁榮，利於源世界，是為功德。

反之，肆意破壞。屠戮生靈引發動盪此等行為，損害源世界根基，是為罪孽！」

源世界並沒有原始宇宙本源那般的意志，乃是由無數生命意志彙集而成。

所以源世界內生命信仰一人，便可以掌握源世界。

那麼源世界內生命，厭惡一個人呢？

。祖始度國大兩的刻此同如

。取索的斷不在是只，獻貢麼什無並陸大源起於對們他是但，界世源鄉家的們他是乃陸大源起

。道載聲怨致導，源資的陸大源起取榨地力餘不是更，銘秦抗對了為今如

？何如果因中其

。源本取攫，漁而澤涸在是則實，己化強似看，靈生噬吞祖始界雪如「

」！孽罪大為故，力潛界世源害損看遠長

」！德功大是便此，力活了添增界世源為，承傳明文，息生衍繁靈生，土樂方一持維，靈生護庇你如比又「

。發魂靈王神夫宗與祖火得震，呂大鐘洪彿彷卻，中耳人兩在落可，靜平音聲銘秦

。則規法律界冥的定制銘秦是只這，為以本們他

！饋反的為行靈生其對界世源是然竟，孽罪德功，到想有沒萬萬卻

。角視的霸爭力勢。怨恩人個了出跳全完這

！度高的駁辯可無系孽罪德功了予賦，鉤掛接直益利界世源與惡善將

」。此如來原！孽罪，德功「

。些這道知致大也但，多不並解瞭然雖志意界世源於對他，然瞭一著有更，悟明著有中眸眼祖火

。道渠報的己自著有然自一之者強最位五的外力勢流一大三，國古大兩於次僅為，峰巔境重二王神為能他

。意善的命生於對銘秦是這，為以本他

。信確加更份銘秦於對他讓已這而，意深般這有還中其，到想有沒卻可

。主樓法萬，主宮界兩，魔老空時同如，者強級頂的外之界世源於自來是然必銘秦

。明高加更們他比，至甚

」？界世源的們我來要何為帝大，是只「

。面層的實現最了到回拉題話將，圍氛的中念理大宏在浸沉才方了破打，白直很題問的祖火

？界世源方這到臨降要何為，在存的質本行執界世源悉能至甚。高之此如界眼。大強此如位一，啊是

？道傳了為是

？寶了為

？圖所有另……是還

。在存大強的界世源他其於自來是便人三主樓法萬。主宮界兩。魔老空時，者來外有沒非並陸大源起

。已而力實境沌混出揮發能只，制則規高至被是只

！寶的下留元，寶的級頂中陸大源起了為是就，陸大源起來們他

。乎在不並們他，界世個這對

？呢銘秦，麼那

。了笑然忽，慮疑的藏深抹那中眼祖火著看銘秦

。的粹純最者行修於屬……一有還，坦一，憶追一著帶而反，嚴威的前之有再不容笑這

。遠眺頭抬他

。在存大偉他其向看在乎似又，陸大源起向看在乎似

。楚清很銘秦，事些有

。地領的元是，陸大源起

。護庇的元到

。在存的橫縱資天中界世源到注關夠能舊依可，域疆盡無護庇時同他怕哪

？了不現發會元，則規高至引次數己自而

？道知不會元，凡不歷來的幡魂萬現發能都空時轉逆，斧巨初當連

。事的實現不是這

。明肚知心銘秦點一這，己自注關默默在是率機大，現出有沒都元今至而

。力實境沌混出揮發能只者來外有所，下則規高至

。外例不也主領

。像想以可人常尋非遠，強之段手的元，主領的老古為最。初最，中營陣者行修為作是但

。一之法秘千萬的造創他是只』元列『的靡披向所，製煉手隨他過不也，塔辰星的橫縱此藉峰羅，中空時本原

。法辦種數無有，己自殺要想他

。界世源個整掉毀易輕能他，至甚

。有沒並他是但

。力助其為來未，長的己自待等至甚，己自察觀中暗在是便，必想麼那

。事的能可不麼什非並這，襟的元以

？的能可不麼什有還這，營陣者行修加，下導領的他在能都，在存的生而界世源滅毀以樣這』金『連

。輩之良善般那鷹雪伯東。峰羅是都個個非並可，主領者行修

。出族魔滅毀是金

。命生分一，滅毀分九，」道滅毀源渾「出悟

。人之戮殺好喜生天是乃

。強越會也力實，多越脈級祖始的握掌，己融脈的祖始源渾種多噬吞，道脈源渾出悟，古奈像者或又

。狂瘋陷其讓會，染汙的生天脈源渾

。在存的道之噬吞走，數無戮殺是樣同，主領古奈位這，前之功終最在

。在存的主之界世源就路之仰信走位一第是也，波源渾道一是就自其，道波源渾的粹純出悟，端極是更曼

。說來理按

。在存的意肆橫縱，天無法無些是都該應，殺拼而界世源護保了為能可不，在存些這

。結團此如該應不也，營陣者行修

。殺廝互相，力勢多著有，般那命生源渾生天像是而

。有沒是但

。服折所元被都，組人三這

。西東多很了明說就本中其這，戰在還都能可今如至甚，殺廝命拼營陣者行修了為

。』元『的中冥冥應回，會機著趁是說如不，祖火到回他刻此

」？何為求所者行修，為以祖火「

。道問反是而，答回接直有沒銘秦

」。異而人因……極終道大尋探為或，所護庇為或，在自超為或，量力為或，恆永為或「：道沉，怔一祖火

」。錯不得說「

。』求『在都，者行修有所，底結歸但「，頭點銘秦

」。能可的』步一進更『個一求，破突求，悟求，緣機求，源資求

」。此如是亦，我「：道緩緩，空天的然井序秩卻濛濛灰那界冥向手負，起站他