本篇著重討論了人體陰陽剛柔的不同體質型別，其中包括形體的緩急。元氣的盛衰。皮膚的厚薄。骨骼的大小。肌肉的堅脆。脈氣的堅大弱小等方面的內容。因為本篇主要從體質形態剛柔來闡述辨別生死。壽夭的方法，所以篇名叫做“壽夭剛柔”。

【原文】

黃帝問於少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。

少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。得病所始，刺之有理。謹度病端，與時相應。內合於五臟六腑，外合於筋骨皮膚。是故內有陰陽，外亦有陰陽。在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。故曰，病在陰之陰者，刺陰之滎輸；病在陽之陽者，刺陽之合；病在陽之陰者，刺陰之經；病在陰之陽者，刺絡脈。故曰，病在陽者名曰風，病在陰者名曰痺，陰陽俱病名曰風痺。

【譯文】

黃帝問少師：我聽說人生在世，因為每個人的天資不同，性情有剛有弱，身體有強有弱，身形有長有短，所有生理病理的現象，從性質上來說，都有陰陽之別。我想聽你說說這其中的差別和針對這些差別應該採取的不同針刺之法。

少師說：人體內部的陰陽，是方方面面的，它們的屬性只是相對而言的，陰中還能再分出陰，陽中還能再分出陽，只有懂得並通曉陰陽的規律，才能找到適宜的針刺方法來調和它們。只有瞭解發病時的病情是屬於陰還是陽，治療時才能有依據。同時，還要仔細察明病因，依據四季節氣的變化來掌握病的性質和特點。另外，所採取的治療方法，在內要和五臟六腑的病症相應和，在外要跟筋骨皮膚的病症相應和，如此才能得到好的治療效果。不只是體內有陰陽的分別，身外也有陰陽分別。在體內，五臟屬於陰，六腑屬於陽；在體外，筋骨屬於陰，皮膚屬於陽。依據這種內外陰陽的關係和病症所發生的部位，就能基本選定取用哪個穴位進行針刺治療。因此，內為陰，體內的五臟也屬於陰，假如五臟發病，也就是所說的病在陰中之陰，就該針刺陰經的滎穴和輸穴；同樣地，外為陽，體外的皮膚也屬於陽，假如皮膚髮病，也就是所說的病在陽中之陽，就該針刺陽經的合穴；另外，外為陽，體外的筋骨卻屬於陰，假如筋骨發病，也就是所說的病在陽中之陰，就該針刺陰經的經穴；同樣地，內為陰，體內的六腑卻屬於陽，假如六腑有了疾病，也就是所說的病在陰中之陽，就該針刺陽經的絡穴。至於疾病的徵象，發病部位也可用陰陽劃分。病邪在體表陽分的叫風；病邪在體表陰分的叫痺；體表的陰分和陽分都有病的，叫風痺。

【原文】

病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久。

【譯文】

疾病在外表有形態變化而病人不感到疼痛的，那麼疾病在淺表，此類疾病屬陽；疾病在外表沒有形態變化而病人卻能感覺到疼痛的，病在深處，此類疾病屬陰。在體外沒有任何病態的表現，卻有疼痛感的疾病，這是屬陽的體表完好無恙，屬陰的五臟六腑發生了病變，應該迅速對屬陰的五臟六腑進行治療，而無需治療屬陽的皮肉筋骨。相反，在外表有病態的反應卻沒有疼痛感的疾病，是屬陰的五臟六腑沒有病，屬陽的體表遭到了損害，應該迅速對屬陽的皮肉筋骨進行治療，而無需治療屬陰的五臟六腑。如果表裡陰陽經都有疾病時，有時會在體表有病態反應，有時會因病在臟腑而在體表沒有任何病態表現。如果這時內心感覺焦躁難安，那就是陰病甚於陽病，也就是屬陰的五臟病得較重，這時的病情既不完全在外表，也不完全在內裡，如果疾病發展到表裡陰陽都有病的階段，就不好治癒了，不久形體也將衰敗。

【原文】

黃帝問於伯高曰：餘聞形氣病之先後，外內之應奈何？

。也應相之外氣形此。應乃脈筋，脈筋傷風；形應乃，形傷寒；髒病乃，髒傷氣。氣傷怒忿恐憂，形傷寒風：曰答高伯

】文譯【

？呢的樣怎是況的個這於關，合相因病跟都病疾的外或在發和後先的病發，時患疾有機氣的裡和形的在外說聽我：高伯問帝黃

。形的病發應相在與外在，後傷損到機氣和形是就這。患疾的應相之與現出會就脈筋，時脈筋害傷邪風；患疾的應相之與現出表之在時同，害損到形的在外令會，時形犯侵邪寒；病發臟五使，諧和不臟五致導會就，調失行執的機氣。行執的機氣擾先最定一，激刺緒等憤激。懼恐。傷憂；形的在外襲侵先最定一，時侵表外從寒風：說高伯

】文原【

？何奈之刺：曰帝黃

。其出盡，絡其視，者去不痺久。之衰此以，近遠多。已而刺十，者月一病；已而刺三，者日九病：曰答高伯

？何奈治之易難，病之外：曰帝黃

。也應之易難月此。日其倍之刺，者應乃形而病先髒；日其半之刺，者髒未而病先形：曰答高伯

】文譯【

？呢刺針施地當恰短長的間時病患據依樣怎該：問帝黃

。盡瀉惡把法辦的放絡刺用之淤有在，絡的他察診該就，的癒治能沒卻久已間時病痺患如假。數次的理合最的療治刺針算估來，則原的次一刺針天三病一據依以可都，短是還長是間時病患管不。癒治可就次十刺針，的月個一病得經已；癒治可就次三刺針，的天九病患經已：說高伯

？呢何如形，別之易難有時刺針在，症病同不的致導所因和因外由：問帝黃

。別之易難的時病疾的致所因和因外由療治明說來，準標為月個一病患以是這。次十二刺針要需在現，的次十刺針要需月個一病患來原，說是就也，倍一加增上之準標的般一在要數次的刺針，此對，深在病是，的患疾應相現出也形的外在使，表到裡由後然，病發先臟，的病致因；可即次五刺針需只在現，的次十刺針需月個一病得來原，說是就也，半一去減上礎基的準標般一在可數次的刺針，表淺在病此，的臟傳有沒而病發先形，人傷損邪外：說高伯

】文原【

？何奈夭壽立以其，薄厚有皮，脆堅有，小大有骨，衰盛有氣，急緩有形聞餘：曰高伯於問帝黃黃

。夭則形勝不，壽則形勝絡經氣。夭則果相不，壽則果相與皮。夭則任相不，壽則任相氣與形：曰答高伯

】文譯【

？呢短是長是命壽的人個一斷判來些這據何如，別之薄厚有皮，別之脆堅有，別之小大有骼骨，別之衰盛有氣元，別之急緩有形的人說聽我：高伯問帝黃

。短就命壽，的糟形比況，空虛竭衰絡經氣；長就命壽，的強形表外比，足充溢滿絡經氣。短就命壽，的稱相不，脆鬆，重厚皮；長就命壽，的稱相夠能，實堅，重厚皮。短就命壽，衡平不。稱相不氣元和形果如；長就命壽，衡平外，稱相氣元和形果如：說高伯

】文原【

？急緩之形謂何：曰帝黃

。生死決，人病臨以後而，氣定形立此乎明必，者夭壽視而氣定形立以所，命生之天此。矣夭則脆，脆者堅不理分無大而充形；矣壽則堅，堅者分有而堅大而充形。矣夭則小骨，小骨者起不顴而充形若。矣危則衰，衰氣者弱以小脈而充形，也順者大堅脈而充形。夭則者急皮而充形，壽則者緩皮而充形：曰答高伯

】文譯【

？急緩的形是麼什：問帝黃