黃帝問：如何推求？

岐伯說：天氣從甲開始，地氣從子開始，天干和地支相互配合起來，就叫“歲立”，認真地觀察氣交的時間，就可以推求出六氣的變化。

【原文】

帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？

岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。

【譯文】

黃帝說：每年六氣始終的早晚情況是怎樣的？我想聽您說說。

岐伯說：您的提問很高明啊！甲子年，初氣開始於水下一刻，終止於八十七刻五分；第二氣，開始於八十七刻六分，終止於七十五刻；第三氣，開始於七十六刻，終止於六十二刻五分；第四之氣，開始於六十二刻六分，終止於五十刻；第五之氣，開始於五十一刻，終止於三十七刻五分；第六之氣，開始於三十七刻六分，終止於二十五刻。這就是第一個六步天時，各氣開始和終止的刻分數。

【原文】

乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，終於一十二刻半；二之氣，始於一十二刻六分，終於水下百刻；三之氣，始於一刻，終於八十七刻半；四之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；五之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；六之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。所謂六二，天之數也。

【譯文】

乙丑年，初氣開始於二十六刻，終止於十二刻五分；第二氣，開始於十二刻六分，終止於水下百刻；第三氣，開始於一刻，終止於八十七刻五分；第四氣，開始於八十七刻六分，終止於七十五刻；第五氣，開始於七十六刻，終止於六十二刻五分；第六氣，開始於六十二刻六分，終止於五十刻。這就是第二個六步天時，各氣開始和終止的刻分數。

【原文】

。也數之天，三六謂所。刻五十七於終，分六刻七十八於始，氣之六；半刻七十八於終，刻一於始，氣之五；刻百下水於終，分六刻二十一於始，氣之四；半刻二十一於終，刻六十二於始，氣之三；刻五十二於終，分六刻七十三於始，氣之二；半刻七十三於終，刻一十五於始數天，氣之初，歲寅丙

】文譯【

。數刻的止終和始開氣各，時天步六個三第是就這。刻五十七於止終，分六刻七十八於始開，氣六第；分五刻七十八於止終，刻一於始開，氣五第；刻百下水於止終，分六刻二十於始開，氣四第；分五刻二十於止終，刻六十二於始開，氣三第；刻五十二於止終，分六刻七十三於始開，氣二第；分五刻七十三於止終，刻一十五於始開氣初，年寅丙

】文原【

。始復而週，已無是如常，刻一於始復氣之初，歲辰戊次。也數之天，四六謂所。刻百水下於刻，分六刻二十一於始，氣之六；半刻二十一於終，刻六十二於始，氣之五；刻五十二於終，分六刻七十三於始，氣之四；半刻七十三於終，刻一十五於始，氣之三；刻十五於終，分六刻二十六於始，氣之二；半刻二十六於終，刻六十七於始數天，氣之初，歲卯丁

】文譯【

。結終無永，去下圈迴地始復而週，序順的述上照按氣各。刻一下水於始開又氣初，年辰戊年一下，推相此以。數刻的止終和始開氣各，時天步六個四第是就這。刻百下水於止終，分六刻二十於始開，氣六第；分五刻二十於止終，刻六十二於始開，氣五第；刻五十二於止終，分六刻七十三於始開，氣四第；分五刻七十三於止終，刻一十五於始開，氣三第；刻十五於止終，分六刻二十六於始開，氣二第；分五刻二十六於止終，刻六十七於始開氣初，年卯丁

】文原【

？如何候歲其聞願：曰帝

。也紀一謂所，刻一於始復氣天，週五行日；刻六十七於始氣天，周四行日；刻一十五於始氣天，週三行日；刻六十二於始氣天，周再行日；刻一於始氣天，週一行日！也問哉乎悉：曰伯岐

。始復而終，同會氣歲醜酉巳，同會氣歲子申辰，同會氣歲亥未卯，同會氣歲戌午寅故是

】文譯【

？的樣怎是法方算計的年每講講您聽想我：問帝黃

。紀一是就，周四行循太，始開刻一下水從新重又時天，時週五第行循太；刻六十七下水於始開時天，時周四第行循太；刻一十五下水於始開時天，時週三第行循太；刻六十二下水於始開時天，時週二第行循太；刻一下水於始開時天，時週一第行循太！啊細詳真得問您：說伯岐

。的息不圈迴，始復而週是它。同相刻時的終始氣六，年三年丑。年酉。年巳；同相刻時的終始氣六，年三年子。年申。年辰；同相刻時的終始氣六，年亥。年未。年卯；同相刻時的終始氣六，年戌。年午。年寅以所

】文原【

。也用其聞願：曰帝

。氣之求者人言，位之求者地言，本之求者天言：曰伯岐

？氣謂何：曰帝

。也謂之此，之由萬，之從氣人，分之氣；之主氣地，下之樞天；之主氣天，上之樞天：曰故。也居之人，中之氣，位之下上：曰伯岐

】文譯【

。的樣怎是用作的步六聽聽想我：說帝黃

。氣地天於求推要，化變的人論談；位之時五於應氣六求推要，化變的氣地論談；本個這氣六求推要，化變的氣天論談：說伯岐

？氣麼什：問帝黃

。理道個這是就的說。方地的化生常正萬是也，方地的化變的氣之地天應順氣人是，方地的氣；主所氣地屬，下之樞天；主所氣天屬，上之樞天。樞天是點的氣之地天，說以所。之存生的類人是就，之會互相氣地。氣天，升上氣地，降下氣天，下在氣地，上在氣天：說伯岐

】文原【

？中初謂何：曰帝

。法同氣中，奇有而度十三凡初：曰伯岐

？也何中初：曰帝

。也地天分以所：曰伯岐

。之聞卒願：曰帝

。也氣天，者中；也氣地，者初：曰伯岐

】文譯【

？氣中和氣初是麼什：問帝黃

。樣一也氣中，點一多度十三的氣一每佔氣初：說伯岐

？呢氣中。氣初分要麼什為：問帝黃

。氣地和氣天分區了為是這：說伯岐

。說一說地細詳能您希我：說帝黃

。氣天表代氣中，氣地表代氣初：說伯岐

】文原【

？如何降升其：曰帝

。也用更之地天，降升之氣：曰伯岐

？如何用其聞願：曰帝

。地謂者升，升而已降；天謂者降，降而已升：曰伯岐

。矣作變而，因相降升，召相下高故。天於騰氣，升上氣地；地於流氣，降下氣天

】文譯【

？呢的樣怎是降升的氣：問帝黃

。果結的用作互相氣地。氣天是降升的氣：說伯岐

。說說您聽想我？的用作互相樣怎是氣地。氣天：問帝黃

。化變運地斷不能才氣地和氣天以所，果因為互降下和升上，應互相氣地。氣天為因。天於騰蒸就氣，升上氣地；地於流就氣，降下氣天。用作的氣地是升上，升上會就點極到降，降下氣天；用作的氣天是降下，降下會就點極到升，升上氣地：說伯岐

】文原【

？乎聞有其，值相火風，臨相熱燥，遘相溼寒。善：曰帝

。之居氣邪則變，變有用有，化有德有，作之復勝，復勝有氣：曰伯岐

？乎邪謂何：曰帝

。也來之風，變而化而，有之者四，速遲有用，復往有氣故。也由所之敗，薄相之化變，變乎由極之，化於從生之夫：曰伯岐

】文譯【

？化變麼什生發會將，遇相氣火與氣風，接相氣熱與氣燥，逢相氣溼與氣寒。好得說：說帝黃

。氣邪生產會就化變常異有，化變常異有也，用作有，化生有，能功的常正有氣使，作髮斷不氣復和氣勝為因。氣復的復而極勝和氣勝的過太有都氣六：說伯岐

？氣邪是麼什：問帝黃

。來由的氣風是就這，程過的變與化現出會就，裡慢快返往從，快有慢有用作，返有往有氣以所。因原本的敗衰和長生事是就，化轉和爭鬥互相的化與變。而變由是致極到展發，來而化由是生新的萬：說伯岐

】文原【

？也何中乎遊伏倚敗。耳變之衰盛因故，變而化而，生由所風，復往速遲：曰帝

。矣作變則，已不而，乎生伏倚敗：曰伯岐

？乎期有：曰帝

。也期之靜，化不生不：曰伯岐

】文譯【

？呢麼什為是這，來中化變從是都素因的伏潛其，敗論無是但。的行進而化變的衰盛著隨是，程過的變至化由；因原的生產氣風是，返往慢快：說帝黃

。化變生發會就，止不運，運的氣六於由是，伏潛互相素因敗：說伯岐

？嗎候時的止停有運：問帝黃

。候時的止停是就，化有沒，生有沒：說伯岐

】文原【

？乎化生不：曰帝

。也謂之此，患無形無：曰故。矣至害災則常反，守常貴而，有之者四，遠近有期，大小有化，降升不無，出不無故。矣息化生，之分則散，宇之化生者故。有不無，出降升以是。藏收化長生以無則，降升非；已老壯長生以無則，出非故。危孤立氣則息降升，滅化機神則廢出：曰伯岐

？乎化不生不有。善：曰帝

。也人真惟，同合道與！也問哉乎悉：曰伯岐

。善：曰帝

】文譯【

？嗎的化不生不有事：問帝黃

。的說而個這指是就，害災有沒就也，形的有沒，以所。害災生發會就則否，常正持保在貴，在存的者四出降升。已而異之近遠有間時，別之小大有化變是只。的運的降升出在存不有沒，的形有何任，說此因。息止會就化氣，滅毀會就命生，了滅消形果如，在所之化生是之形有，此因。氣之出降升有都，之形有以所。程過化生的藏。收。化。長。生有沒就萬，降升有沒；程過命生的已。老。壯。長。生萬有沒就，出有沒，以所。亡滅會就”立氣“，了止停運降升果如；滅熄會就”機神“，了止廢運出果如。”立氣“，在存而用作的化氣靠依態形的，”機神“，機之息不生生的部：說伯岐

？呢在存事的化不生不有沒有那。對很：說帝黃

。到做能”人真“有只，的化變其應適並律規然自合結能！啊細詳真得問您：說伯岐

！好得說：說帝黃