岐伯說：司天。在泉之氣，勝氣和復氣的發生，都不會在脈象上顯現出來。《脈法》上說，司天。在泉之氣的變化，無法從脈象上診察出來。說的就是這個意思。

黃帝說：左右間氣，如何從脈搏上診察？

岐伯說：可根據每年間氣應於左右手的脈象測知。

【原文】

帝曰：期之奈何？

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。

【譯文】

黃帝問：如何測知？

岐伯說：脈氣與歲氣相應，體氣就平和；脈氣與歲氣相違背，就會生病；脈氣不在其相應的部位，而出現在其他部位，會生病；左右手脈氣互相移易其位的，要發生疾病；在相應之脈的位置反見與其相剋的脈象時，病情嚴重；兩手尺脈和寸脈都相反的，會死亡；左右手脈交替出現的，也是死脈。一定要先確定該年的司天和在泉，從而推算出其歲氣和左右間氣應該出現的位置，然後才能測知人的生死預後和疾病的逆順情況。

【原文】

帝曰：寒暑燥溼風火，在人合之奈何？其於萬物何以生化？

岐伯曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。

其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。

。肝為髒在，為氣在，筋為在，木為地在，風為天在神

。酸勝辛，筋傷酸；風勝燥，肝傷風；怒勝悲，肝傷怒。怒為志其，酸為味其，隕為眚其，拉摧變其，發宣令其，散為政其，蟲其，榮為化其，蒼為其，為用其，和為德其，喧為其

】文譯【

？用作麼什有，化生的萬於對們它？的和應相人與樣怎是，氣六火。風。溼。燥。暑。寒：說帝黃

。機氣的萬生化變，神的測莫化變生能，遠深妙玄宙宇；慧智生產能就，律規化變的事了握掌人；味五生化能，化生有地。化之養生為地在，道之化變應適為人在，象之冥玄為天在，化變的氣六：說伯岐

。心養能又筋以所，火生能木，木屬肝，肝於生筋於由而，筋養營能肝，肝養充能味酸，味酸生產能類木，髮生類木使能風春，風生而春應方東

。肝為臟五在，和為氣在，筋為人在，木為地在，風為天在：是現表的神的測莫妙玄

。味酸制抑能味辛，筋害傷會過太味酸；氣風制抑能氣燥，肝害損能氣風；氣怒制剋可傷悲，肝害傷能氣怒。怒為志五在，酸為味五在，墜隕為現表害危，折摧被易是變常異，和佈宣是點特候氣，散發是用作，類於屬中在，榮是化變，青是，運是能功，和平是行德，暖溫是質的它

】文原【

。脾生，生心，心生苦，苦生火，火生熱，熱生方南

。心為髒在，息為氣在，脈為在，火為地在，熱為天在其

。苦勝鹹，氣傷苦；熱勝寒，氣傷熱；喜勝恐，心傷喜。喜為志其，苦為味其，焫燔眚其，爍炎變其，蒸鬱令其，明為政其，羽蟲其，茂為化其，赤為其，躁為用其，顯為德其，暑為其

】文譯【

。臟脾養充能則調和心，生能心，心養能味苦，味苦生能火，火生可盛旺氣熱，熱炎而夏長於應方南

。心為臟五在，長生氣為氣在，脈為人在，火為地在，熱為天在：是現表的神的測莫妙玄

。味苦制抑能味鹹，氣傷損會過太味苦；氣熱制抑能寒，氣害傷能熱；氣喜制剋能懼恐，心害傷喜大。喜為志在，苦為味五在，燒焚灼燔為現表害危，灼燒熱炎是變常異，盛熱是點特候氣，明顯是用作，類鳥於屬中在，榮繁是點特生，紅是，躁是能功，明顯是行德，熱暑是質的它

】文原【

。肺生，生脾，脾生甘，甘生土，土生溼，溼生央中

。脾為髒在，充為氣在，為在，土為地在，溼為天在其

。甘勝酸，脾傷甘；溼勝風，傷溼；思勝怒，脾傷思。思為志其，甘為味其，潰眚其，注變其，雨雲令其，謐為政其，倮蟲其，盈為化其，黃為其，化為用其，濡為德其，兼靜其

】文譯【

。臟肺養營能氣的養長脾，養長脾，臟脾養充能，脾味甘，味甘生產能土，土生能溼，氣溼生化而夏長應央中

。脾為臟五在，盈充為氣在，為人，土為地在，溼為天在：是現表的神的測莫妙玄

。味甘制抑能味酸，脾害傷會過太味甘；氣溼制抑能風，傷損會過太氣溼；慮思制剋能怒，脾害傷會慮思於過。思是志在，甘是味五在，崩土雨溼為現表害危，雨下久長是變常異，雨雲化布是點特候氣，靜安為特，類一蟲倮於屬中在，滿盛充萬為生化，黃是，萬生化是能功，澤潤養濡行德，靜安是質的它

】文原【

。腎生皮，皮生肺，肺生辛，辛生金，金生燥，燥生方西

。肺為髒在，為氣在，皮為在，金為地在，燥為天在其

。辛勝苦，皮傷辛；熱勝寒，皮傷熱；憂勝喜，肺傷憂。憂為志其，辛為味其，落蒼眚其，殺肅變其，霧令其，勁為政其，介蟲其，斂為化其，白為其，固為用其，清為德其，涼為其

】文譯【

。臟腎養充能又氣的皮養營，皮養營能肺，臟肺養充能肺味辛，味辛生能金，金生能燥，氣燥生產而秋應方西

。肺為臟五在，萬使促是氣在，皮為人在，金為地在，氣燥為天在：是現表的神的測莫妙玄

。味辛制抑能味苦，皮害傷會過太味辛；熱制剋能寒，皮害傷會過太氣熱；憂制剋能喜，肺傷損會度過愁憂。憂為中化變志在，味辛為味五在，謝凋而幹青為現表害危，折摧酷殘是變常異，降下霧是點特候氣，勁堅殺肅是用租其，類一蟲介於屬中在，斂收是化生，白是，固是能功，淨潔是行德，涼清是質的它

】文原【

。肝生髓，髓骨生腎，腎生鹹，鹹生水，水生寒，寒生方北

。腎為髒在，堅為氣在，骨為在，水為地在，寒為天在其

。鹹勝甘，傷鹹；寒勝燥，傷寒；恐勝思，腎傷恐。恐為志其，鹹為味其，雹冰眚其，冽凝變其，雪霰令其，靜為政其，鱗蟲其，肅為化其，黑為其，藏為用其，寒為德其，凜為其

。正則位其當，邪則位其非，先所有各，立更氣五

】文譯【

。臟肝養充能氣的髓骨養營，髓骨生滋能腎，臟腎養營，腎味鹹，味鹹生產能水，水生能寒，氣寒生產而冬應方北

。腎為臟五在，實堅使為氣在，骨為人在，水為地在，氣寒為天在：是現表的神的測莫妙玄

。味鹹制抑能味甘，傷損會過太味鹹；寒制抑能燥，害傷會重過氣寒；懼恐制剋能慮思，腎害傷會度過懼恐。恐是志在，鹹是味五在，雹冰下降為現表害危，寒氣凍結是變常異，雪霰是候氣，靜平是點特，類一蟲鱗於屬中在，肅整是化生，黑是，藏貯是能功，冷寒是行德，冽凜寒嚴是質的它

。氣正是就，令時宰主節季的應相其在；氣邪是就，令時宰主節季的應相其在不，序次後先有各，的令時宰主著替更是氣之方五

】文原【

？如何變之生病：曰帝

。甚則得相不，微則得相氣：曰伯岐

？如何歲主：曰帝

。也畏於寡，邪而侮，邪反侮。之侮而輕勝所己，之乘而侮勝不所己則，及不其；勝不所侮而勝所己制則，餘有氣：曰伯岐

。善：曰帝

】文譯【

？化變麼什生發會病致氣邪：問帝黃

。重嚴就病，合相不位方的時主與氣；淺輕就病，合相位方的時主與氣：說伯岐

？的歲主何如是氣五：問帝黃

。量力防缺，虛空自使會，時氣彆凌欺地忌顧所無在它為因，襲侵的氣邪到會常經都，者凌欺行進而足不之氣彆乘及以，者凌欺行進時餘有氣本在，是但。侮反犯侵會也氣的制剋它來本，它凌欺機趁會就氣的它制剋，足不氣；氣的它制剋侮反，氣的制剋能所它制剋能就，餘有氣：說伯岐

！好得說：說帝黃