本篇主要討論虛實的問題，以“邪氣盛則實，精氣奪則虛”為要點，推論五臟。四時。氣血。經絡。脈搏等各種虛實，附帶介紹對癰腫。霍亂。驚風等疾患施行針刺治療的方法。

【原文】

黃帝問曰：何謂虛實？

岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。

帝曰：虛實何如？

岐伯曰：氣虛者，肺虛也。氣逆者，足寒也。非其時則生，當其時則死。餘髒皆如此。

【譯文】

黃帝問：什麼是虛證和實證？

岐伯說：如果邪氣旺盛，就是實證；如果正氣被傷，就是虛證。

黃帝問：虛證和實證的情況各是怎樣的？

岐伯說：以肺臟為例來說，肺主管氣，氣虛則肺臟先虛；氣逆則上部實下部虛，兩腳必寒。肺虛如果不是發生在與其相剋的季節，就比較容易痊癒；如果發生在與其相剋的季節，病人就會死亡。其他各髒的虛實情況也可以這樣類推。

【原文】

帝曰：何謂重實？

。實重謂是，滿脈熱氣，病熱大言，者實重謂所：曰伯岐

？之治以何？如何實俱絡經：曰帝

。也久長以可，利骨臟五故，始類其從皆，者實虛夫。也逆則，從則曰故，之治當皆，也緩尺而急脈寸是，實皆絡經：曰伯岐

】文譯【

？實重是麼什：問帝黃

。實重就，實俱外，盛充又象脈而，熱甚氣邪，人病熱大如，實重謂所：說伯岐

？療治何如？的樣怎是況的實皆絡經：道帝黃

。的久長以可是命生，盛旺機生。足充氣示表就，利都。骼骨。臟五的人個一果如。死為都的象現枯現呈，生為都的象現利現呈萬說是就也，的樣一是萬和況實虛的人。逆做，機生乏缺是就的滯象脈；順做，機生有徵象利象脈，說此因。療治要都脈絡和脈經，緩舒尺而，急搏脈口寸指是實皆絡經：說伯岐

】文原【

？如何，餘有氣經，足不氣絡：曰帝

。者病主治，從為夏春，逆為冬秋，也寒尺而熱口脈，者餘有氣經，足不氣絡：曰伯岐

？如何，滿絡虛經：曰帝

。也生冬秋死夏春此，也寒口脈滿熱尺，者滿絡虛經：曰伯岐

】文譯【

？的樣怎是況的餘有氣經，足不氣絡：說帝黃

。療治行進上位的病主在要需，順做況種這現出節季夏春，逆做況種這現出節季冬秋。況的涼寒卻尺而熱脈口寸指是，餘有氣經，足不氣絡謂所：說伯岐

？的樣怎是況的餘有氣絡，足不氣經：問帝黃

。癒治易容則節季冬秋在現出若，亡死會節季夏春在現出若，況種這。滯緩遲象脈口寸而滿脹熱髮尺指是，餘有氣絡，足不氣經謂所：說伯岐

】文原【

？何奈者此治：曰帝

。灸刺，虛絡滿經；刺灸，虛經滿絡：曰伯岐

？虛重謂何：曰帝

。虛重謂是，虛尺虛上氣脈：曰伯岐

】文譯【

？呢病疾種兩這療治麼怎該應：問帝黃

。補法灸，瀉法刺用就，虛絡實經是果如；瀉法刺，補法灸用就，虛經實絡是果如：說伯岐

？虛重是麼什：問帝黃

。虛重是就，虛尺。虛氣。虛脈：說伯岐

】文原【

？之治以何：曰帝

。也死則，生則，者此如。也象不，者虛脈。然恇步行，者虛尺。也常無言，者虛氣謂所：曰伯岐

？如何，實而滿脈，上暴氣寒：曰帝

。死則逆而實，生則而實：曰伯岐

？如何，熱頭，寒足手，滿實脈：曰帝

。死者熱有而，而浮脈。死則夏冬，生則秋春：曰伯岐

】文譯【

？呢病該療治並辨識何如：問帝黃

。亡死要就的滯象脈，癒治以可的利象脈，說來總，人病的狀症述上現出是凡。象表的盛充有沒搏脈，虛為因是，虛脈；力無弱步行為現表，弱脆尺為因是，虛尺；續連能不，微低音聲時話說為現表，足不氣之中膻為因是，虛氣謂所：說伯岐

？呢樣怎會將，的實充而滿盛象脈，逆上然突氣寒：說帝黃

。亡死會，象逆是，的滯而實象脈；癒治以可病疾，的利而實象脈：說伯岐

？呢樣怎會將，的熱發部頭，涼冰足手，實充而滿盛象脈：問帝黃

。亡死會也，的熱發而脈，滯而浮象脈，外另。亡死會就，節季夏冬於病發若；癒治以可病疾，節季秋春於病發若：說伯岐

】文原【

？如何，滿盡形其：曰帝

。死則逆，生則從故，者是如，也應不而尺，堅大急脈，者滿盡形其：曰伯岐

？死則逆，生則從謂何：曰帝

。也寒足手，者逆謂所；也溫足手，者從謂所：曰伯岐

】文譯【

？呢樣怎會將，脹腫浮虛全果如：問帝黃

。死則逆，生則從，病疾的樣這。應適相不脈與，枯卻尺，堅而大急象脈指是，脹腫浮虛謂所：說伯岐

？麼什指是死則逆，生則從：問帝黃

。冷寒足手是就，逆謂所；暖溫足手是就，從謂所：說伯岐

】文原【

？如何，者小懸脈，熱病而子：曰帝