首頁/全本黃帝內經(大全集)/八正神明論篇第二十六(2)
全本黃帝內經(大全集)_八正神明論篇第二十六(2)

黃帝說:說得太好了!我已經瞭解依據星辰執行規律來調養治療的道理,希望您再講講如何效法前人。

岐伯說:要想效法前人,必須先掌握《針經》。要想把古人的方法運用在現在的治療中,必須先知道太陽的寒溫,月亮的盈虧,四時陰陽之氣的浮沉,再結合病人的身體情況進行調理治療,就能看到這種方法的效果了。

所謂觀於冥冥,是說人體氣血榮衛的變化並不顯露於外,但醫生卻能知道,這是因為醫生能對太陽的寒溫。月亮的盈虧。四時陰陽之氣的浮沉等因素,進行綜合分析。所以疾病雖未顯露於外,醫生卻能有先見之明,這就叫觀於冥冥。如果醫生對疾病的認識非常透徹,其經驗就可以流傳後世,這就是學識經驗豐富的醫生與一般人的不同之處。因為病情不顯露在體外,一般人都不易察覺,看不到形態,嘗不到味道,所以稱為冥冥,好像神靈一樣似有似無。

【原文】

虛邪者,八正之虛邪氣也。正邪者,身形若用力,汗出,腠理開,逢虛風,其中人也微,故莫知其情,莫見其形。上工救其萌芽,必先見三部九候之氣,盡調不敗而救之,故曰上工。下工救其已成,救其已敗,救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而敗之也,知其所在者,知診三部九候之病脈處而治之,故曰守其門戶焉。莫知其情,而見邪形也。

【譯文】

虛邪,就是四時八正的虛邪賊風。正邪,就是人因疲勞。出汗。腠理開洩,偶爾感受風邪。正邪傷人較輕,因此病人通常沒有明顯的感覺和症狀,一般的醫生也難以診察出病情。

醫術高超的醫生,會在疾病剛發生時就及早治療,因為他善於診察三部九侯的脈氣變化,能在其調和而沒有破敗時,就及時治療,所以被稱為“上工”。“下工”卻是在疾病已經形成,甚至嚴重時才進行治療,而這是因為他們不懂得三部九侯之脈氣混亂是由疾病發展所致。知道疾病的所在,就是能從三部九侯的脈象變化中瞭解病位,及時治療。因此說,掌握三部九侯就像把守門戶一樣重要,雖然病情沒有顯露在外表,但是醫生卻能據此發現疾病的形跡。

【原文】

帝曰:餘聞補瀉,未得其意。

岐伯曰:瀉必用方,方者,以氣方盛也,以月方滿也,以日方溫也,以身方定也,以息方吸而內針,乃復候其方吸而轉針,乃復候其方呼而徐引針。故曰瀉必用方,其氣而行焉。

補必用員,員者行也,行者移也。刺必中其榮,復以吸排針也。故員與方,非針也。故養神者,必知形之肥瘦,榮衛血氣之盛衰。血氣者,人之神,不可不謹養。

【譯文】

。義意在的它解瞭不卻,種兩法瀉和法補有刺針說聽我;說帝黃

。癒痊會就病疾,通暢氣正使,氣邪去瀉,用作揮發能才樣這,”方用必瀉“說以所。針出慢慢時氣呼他等,針轉時氣吸再,針進時氣吸人病等要時刺針,候時的定安方,和溫方氣天,滿方亮月,盛方氣正是就”方“。字”方“個一好握掌須必法瀉:說伯岐

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