“景濂先生請問。”

“殿下究竟如何看待儒法之爭？新朝究竟要以儒治國，還是以法治國？”宋濂問完頓時眼睛一眨不眨的看著魯錦。

其實要不要在教材中新增法家文章並不是最重要的，魯錦這個君主如何理解和看待儒法兩家才是最重要的。

“哈哈哈哈”魯錦聞言頓時大笑起來。

宋濂當即疑惑道，“殿下何故發笑？”

魯錦聞言這才說道，“我笑幾位先生鑽了牛角尖，幾位先生如此防範法家言論，你們這是著相了啊。”

宋濂更加疑惑，“殿下這是什麼意思？”

魯錦立刻正經道，“先生不是沒看過韓非子嗎，請翻開《五蠹》這篇文章，看看前面寫了什麼？”

宋濂聞言立刻翻開文章觀看，其他人也湊到一起圍觀。

五蠹這篇文章有點長，但大致可以分為前後兩個部分，韓非在前半部分枚舉了上古，中古，近古三個歷史階段，從茹毛飲血到聖王之治，再到他所在的商周兩朝，還編了守株待兔這麼個故事，嗯，守株待兔這個典故是韓非編的

說大禹靠治水凝聚了人心，讓他的兒子啟得以稱王，你現在還能效仿大禹，靠治水當上皇帝嗎？不能，因為時代變了。

上半部分的核心思想是要論證‘時移世異’，人不能守株待兔，完全效仿前人的做法來治理當下，主張求新求變，是改革派，變法派，主張因時制宜，因地制宜的治理國家，韓非才不會講什麼‘祖宗之法不可變’，該變就變，世道在變，治國的方式當然也要跟著變！

下半部分才是五蠹，嗯，寫的有點跑題，五蠹的字面意思就是指的五種害蟲，代指危害國家的五種行為，這一段幾乎是指著儒家的鼻子在罵，所以這些儒生才堅決反對將其納入中學課本。

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