第348章 三十萬甲士！（求月票）

去年年末的時候，魯錦就派人招攬過朱丹溪和葛可久這兩位醫學大拿，不過是和汪大淵那邊差不多，都是以交朋友為主，招攬為輔。

對於和這種專業領域很強的技術大拿怎麼打交道，魯錦還是有一定經驗的，他以前接觸過不少這類人，首先絕對不能不懂裝懂，否則會遭到人家嘲笑看不起。

其次，象他們這種人，你直接跟他聊造反？那是扯淡，信不信人家直接把你打出去，激動一點的甚至直接將你扭送官府。

聊專業中醫，魯錦也不懂那玩意，所以他選擇從醫學相關的社會問題入手，這樣雙方才能聊到一個頻道。

元末的醫學界主要有兩個問題，或者說古代一直存在的問題，一是受宋朝‘局方’的影響，社會上養成了‘按方抓藥’的壞習慣，而中醫恰恰不是一個講普適性的行業，中醫講究的是一人一方，同樣的病，根據病人具體情況的不同，開出的藥方都是不一樣的，照著方子亂吃藥，好一點的沒效果，壞一點的反而會吃出問題。

而朱丹溪正是致力於扭轉社會不良風氣，想讓醫學界撥亂反正的那個人。

但是想要做到這一點，最大的難題就是缺少‘良醫’，缺那種真正懂得治病的醫生，而不是那些只會‘按方抓藥’的半吊子，中醫這個行當太吃個人素養了。

第二個問題，或者說由於缺少正經醫生，導致的另一個社會問題，就是民間普遍性的迷信，這裡說的迷信還不是佛道，而是那些亂七八糟的邪神淫祀。

百姓生了病不去看醫生，反而去淫祀中燒香求神，找些巫婆神漢，信一些詭異的偏方，人血饅頭的事一直到民國都有，更遑論古代，尤其離譜的是，還有好多類似五通神這樣的淫祀存在，原歷史的陳友諒就是在當塗的五通廟裡登基稱帝的，也是離譜，這皇帝能坐穩就有鬼了

導致出現這種現象的原因，除了民間缺醫少藥外，還跟元朝的寬鬆政策有關，元朝是個地域廣泛，多民族雜居，信仰五花八門的混合體，而且元朝對宗教持寬縱優免態度，甚至還給神職人員如和尚道士等給予免稅政策，這就導致不僅出家的門坎變低，寺廟道觀大肆佔有資源還不交稅，民間的邪門淫祀也是遍地存在。

明朝初期就對這種社會現象進行了專項整治，也沒幹啥別的，就兩招，封禁加引導，大肆取諦淫祀，又從官方承認冊封了一些正神，真·皇帝封神，媽祖就是永樂朝被朱棣封為正神的，叫什麼什麼天妃，具體名字太長了，魯錦沒記住。

魯錦寫給兩人的信就是從這兩個社會現象入手，當然主要還是討論該如何培養醫生，要不要施行‘行醫執照’制度，以此來遮蔽一些濫芋充數的江湖郎中和賣假藥的騙子。

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