弘曆得知後哈哈大笑，下旨將這塊匾存放在養心殿偏殿，還特地做了一首小詩記錄此事，把這個樂子傳到後世。
至於匾額的材料，弘曆讓工匠們去大沽造船廠，從造船巨木上選一塊厚板做匾額，一來符合新國家“宜重儉樸”的風尚，二來顯示新生的中國維護海權的決心。
大事敲定後，弘曆又發了一份震動天下的詔書——《服飾令》，當年清軍入關時的“留髮不留頭”被弘曆徹底推翻。
朕惟古聖王制禮，本於人道，順乎天時。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，此訓朕自幼誦習，未嘗或忘。然聖人亦有言：“禮，時為大。”順時之宜，通變之權，所以安上治民，移風易俗，天下皆寧。
經年以來，朕留心實務，多有不忍言者。國家水師，遠涉重洋，動經累月，淡水之供，貴於黃金。士卒櫛風沐雨，長辮梳洗無從，垢汙積於發中，蝨蟣叢生，疫癘易起。此非將士不潔，乃髮式之制，困於汪洋也。
至於西北勁旅，轉戰萬里，追奔逐北，往往兼旬不得解甲。長髮厚垢，汗溼浸漬，營中疥瘡流佈，轉為疫氣。一夫臥病，百人減食，此非軍士不勇，乃容飾之累，害於征伐也。
又聞各行省，官私作坊，工匠芸芸，晝夜輪作。長髮垂肩，偶一不慎，捲入輪軸，輕則斷肢，重則殞命。朕每覽刑部所呈工傷之案，見有“髮辮為機所掣，頭皮盡脫而亡”者，未嘗不惻然動容，寢食難安。此一辮之害，竟至戕生，豈非朕為民父母者之過也？
更念京師首善，商旅輻輳，閭閻之間，貧戶聚居，一室之內，飲食臥起，皆在其中。蓄髮不便沐洗，汗垢脂膩，藏汙納垢，燻蒸成癘，最易滋蔓時疫。康熙初年京師大疫，至今父老言之色變。此非小民不勤，乃發制之弊，難於潔淨也。
至於衣冠服制，滿漢各有源流，祖宗成憲，固當恪守。然寬袍大袖，於禮法祭祀則為莊敬，於引重致遠、登高涉險，則實有滯礙。農伕力田，牽裳礙步；百工執事，舉袂生風；軍士荷戈，束帶難騁。服以適用，器以便事，古有明訓。豈可執一而廢百，守虛文而忘實利乎？
茲特頒諭旨，曉示天下：
一、髮式之制，自今以往，許民自便。或循舊式，或從簡便，或剪短以便梳沐，或挽髻以便勞作，各聽其便。其意在於清潔衛生，便利執業，保全性命。非敢輕棄祖宗之法，實乃推廣聖人之仁。此非“薙髮易服”之令，乃“衛生保民”之詔。
二、日常服飾，無論滿漢回蒙藏苗，均可參酌古今，自行擇取。但須美觀大方，便利實用。嚴禁驕奢淫逸、有傷風化之奇裝異服，亦不得借服飾之名，行輕佻媚外之實。
三、官員及命婦入朝、祭祀、大典、筵宴，仍須恪遵《中華會典》所定服制，以崇國體，以肅朝儀。新舊之間，各有分際，並行不悖。
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穿越建安元年，劉渙開局流落徐州，因長相酷似漢獻帝，被剛偷了徐州的呂布強行綁走。
陳宮獻上驚天毒計：“主公，曹賊挾天子以令諸侯，咱們乾脆造個假天子，指認曹賊手裡那個是贗品！”
於是，劉渙被迫穿上龍袍，還被強塞了一隻母老虎呂玲綺當皇後。
本以為跟着呂布混遲早要在白門樓上吊，為求自保，劉渙只能靠着現代人的先知優勢，瘋狂反向“調教”便宜老丈人。
“岳父，打仗不是這麼打的，看朕的連環計！”
“高順，陷陣營太落後了，朕教你什麼叫特種兵！”
半年後，錯位的事情發生了。
劉備跑來一看，痛哭流涕：“陛下雄才大略，這才是大漢真龍！”直接帶着關張納頭便拜。
天下猛將謀士紛紛歸心，徐州的“偽漢”越做越大，威震天下。
遠在許都的曹操看着自己手裡天天抹眼淚、唯唯諾諾的“真天子”，陷入了深深的自我懷疑。
曹操崩潰了：“難道當年李傕真的掉包了？老子千辛萬苦迎回來的，真踏馬是個贗品？！”
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