長安的晨霧還未散盡，朱雀大街的灑水車己碾過青石板路，留下兩道溼漉漉的轍痕。車把式王老漢握著榆木車柄，看著清水漫過路面的油汙，嘴裡哼著新學的《太平謠》——這曲子是教坊司新譜的，調子一半是中原的笛音，一半是西域的胡笳，唱的盡是“街淨巷明，五穀豐登”的新鮮事。

“王大爺，今兒灑得仔細！”賣胡餅的老王推著車經過，車斗裡的餅子冒著熱氣，芝麻香混著水汽在空氣中瀰漫。他指了指街角新立的“果皮箱”——那是用唐三彩窯的廢瓷片拼的，上面刻著“勿拋雜物”西個隸書字，“昨兒波斯商隊的人還說，長安的街道比巴格達的宮殿還乾淨，連牆角都找不著半片廢紙。”

王老漢擦了把汗，往車斗裡添了瓢井水：“可不是！自打去年殿下讓人在街坊設了‘值日牌’，每戶輪流掃街，連孩童都知道把糖紙扔進果皮箱。前兒我見新羅的留學生跟著掃落葉，用的還是咱們的竹掃帚呢。”他抬眼望向街東頭，那裡的“垃圾分類處”正圍著幾個婦人，她們手裡的竹籃分了三格，分別裝著可燒的廢紙、可埋的菜葉、可賣的碎布，分類的法子是太學的學生們教的。

此時的東宮，李瑁正對著一幅《長安晨市圖》出神。圖是畫師李思訓昨日送來的，用的是水墨混著波斯礦物顏料的新法，畫中從朱雀門到西市的街景栩栩如生：灑水車在前面開路，貨郎們推著帶滑輪的車緊隨其後，車身上掛著“公平秤”的木牌；街角的“義倉”前，幾個老農正用新制的鬥斛領救濟糧，鬥斛上的刻度與匯通號的砝碼一般精準。

“殿下，這是昨夜的市井報。”內侍捧著一卷竹簡進來，上面用不同顏色的筆記錄著各處見聞：紅色是坊市秩序，黑色是物價波動，藍色是百姓閒談。李瑁翻開最末頁，見寫著“西市胡商阿里將廢香料渣製成花肥，贈予城南菜農”，旁邊還畫著個小小的花盆，盆底標著“廢物利用”西字。

“把這條記到《便民策》裡。”李瑁指尖劃過竹簡，“讓工部看看，能不能把各家作坊的廢料都收起來，分類利用——瓷窯的碎瓷片鋪路，織坊的線頭做氈子，酒樓的泔水餵豬。既乾淨了街道，又能生利。”他忽然想起昨日在藝匯樓聽的《太平謠》，便對身邊的起居郎道，“下午微服出巡，去看看民間的真實光景。”

未時的陽光斜照在西市，萬國藝展的餘韻尚未散盡，商鋪的幌子上還留著融合紋樣——綢緞莊的幡旗繡著唐式牡丹纏波斯綬帶，香料鋪的招牌畫著天竺蓮花托中原如意。李瑁換了身青布袍，跟著人流走進一家“便民肆”，這鋪子是去年按他的意思開的，裡面既賣針頭線腦，又代書家書，甚至能兌換匯通號的飛錢，掌櫃的是個瘸腿的退伍老兵，櫃檯上擺著太學學生送的《算數入門》。

“張掌櫃，取兩尺靛藍布。”一個穿粗布裙的婦人站在櫃檯前，手裡攥著幾枚開元通寶，錢緣光滑無毛刺。張掌櫃用新制的木尺量布，尺子上的刻度精確到分，是官府統一發放的標準量具。“比上月便宜兩文呢。”婦人接過布，笑著往旁邊的“代書處”走，那裡坐著個戴眼鏡的老秀才——眼鏡是波斯商隊帶來的，鏡片用透明琉璃做的，能看清蠅頭小楷。

李瑁在鋪子角落坐下，聽著周圍的閒談。兩個腳伕模樣的漢子正算著工錢，用的是算學館新推的“籌算捷法”，手指在算盤上撥得噼啪響：“這次去洛陽運瓷器，用了新馬車，比往常省了兩成力，工錢還多領了三百文。”“可不是！聽說下個月要修長安到洛陽的官道，鋪石板呢，到時候跑車更穩當。”

隔壁的“勸學所”裡傳來孩童的讀書聲，三十多個孩子圍著一張大木桌，跟著先生讀《千字文》。其中既有漢家子弟，也有胡商的孩子，甚至還有兩個吐蕃的小使者。先生教完一段，便讓孩子們用彩筆在紙上畫“禮”字，有的畫成拱手的小人，有的畫成西域的拜火姿勢，最後竟湊成了一幅“萬國行禮圖”。

“殿下說，認字不只是為了做官，更是為了明事理。”先生摸著一個胡商孩子的頭說道，那孩子正用漢文和波斯文對照著寫“孝”字，“你看這匯通號的飛錢，不認字怎麼辨真假？將來去波斯做買賣，不認字怎麼算賬目？”

走出西市，李瑁沿著朱雀大街往南，不知不覺到了曲江池畔。岸邊的柳樹下，十幾個老者正圍著一盤棋對弈，棋盤是用西域的胡桃木做的，棋子一半是中原的玉石，一半是大食的琉璃。他們爭論的不是棋路，而是新頒佈的《養老令》：“聽說年滿七十，每月能領兩鬥米、一匹布，比兒子還貼心！”“可不是！我那老夥計在江南，說當地官府還請了百草谷的醫官，每月給老人義診呢。”

池面上漂著幾艘遊船，船上的人正舉著琉璃鏡賞景。鏡中映出的不僅有岸邊的亭臺，還有遠處正在修建的“惠民橋”——橋身用中原的榫卯結構，橋墩卻借鑑了大食的拱門設計，能減少水流阻力。幾個工匠正站在腳手架上測量，用的是從天竺學來的“三角測高法”，尺子拉得筆首。

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