王錫爵帶頭提出反對意見，不是真心的反對遷祖陵。朱翊鈞主大政十來年了，這皇帝是什麼樣人一般大臣可能不清楚，但對於經常面聖的重臣來說，就不可能有任何誤解。
而且朱翊鈞平時也並不主動搞“君心難測”那一套，免得底下人胡亂猜疑，耽誤了大事。因此，重臣們都知道，皇帝是一個最“務實”不過的人，在孝道方面堅持“事親重於事鬼”。
如果遷移祖陵能夠減少水患，以王錫爵對皇帝的瞭解，是一定支援的。但皇帝支援，不意味著禮部尚書要支援。
王錫爵如果在潘季馴丟擲奏章後表示支援，那他就不是一個合格的禮部尚書。而且身為禮部尚書，在這個問題上不發言試圖矇混過關也是不可能的。
但在洞悉皇帝意圖的情況下，如果反對意圖過於堅決，那更是對自身前途的不負責任。因此，他用了一個“龍脈”這個不格物的理由，既表示了反對，也容易被批駁——待遷移祖陵的大勢已成，自己再“無奈”轉換立場完全來得及。
果然，儘管自己表達反對意見，但皇帝並不惱。如果他無腦贊同，皇帝反倒要懷疑他的“操守”，或者叫政治智慧。
又果然，“文臣叛徒”賈三近同學一次無腦反打，證明了潘季馴上的本章還是套路，王錫爵心中大定。
明白賈三近套路的不僅是王錫爵。
待賈三近發言後，未等朱翊鈞說話，政事堂副相申時行已經出列反駁道：“陸海伯公忠體國，海內共睹，且不論其奏言是非，朝廷廣開言路，何嘗以言罪人？賈三近之言荒謬！”
王錫爵嘴角含笑，心道：“揭帖案後，這還是申時行首次表明在某事上的態度呢。”
有了副相的訓斥，完成釋放訊號的賈三近回班。申時行接著躬身道：“陛下，孔聖雲‘未能事人，焉能事鬼？’遷祖陵保民生，事人也。玄皇帝、恆皇帝、裕皇帝有靈，也必以民生為重——臣以為遷祖陵之事可行！”
話音才落，左都御史耿定向出列道：“申相之論差矣！以太祖之聖智聰明，何嘗不知洪澤之險？因裕皇帝梓宮所在，為孝道不得不為耳。聖天子以‘孝’治天下，如今盛世而遷祖宗陵寢，此可稱孝乎？”
終於，有大臣將遷祖陵的政治意義擴大到如今意識形態的基礎“孝”上頭了。包括梁夢龍在內，所有人都閉上了嘴。因為沒有人敢定義“遷祖陵”這件事是否為“孝”。
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