女真,別稱朱里真、女直,源流為三千年前的肅慎。《金史.世紀》記載:“金之先,出靺鞨(he)氏。本號勿吉。”
遼朝時期,完顏阿骨打統一各部,建立金朝,滅遼、北宋。為女真的第一次崛起。後被蒙元、南宋夾擊而亡,仍分裂為各個小部落。
明成祖時,永樂皇帝派人到黑龍江、烏蘇里江招撫女真,稱之為“朱里扯特”,至嘉靖時期,因為其屢次掠邊,在朝廷文書中被稱為“東虜。”
明初女真分為“建州女真、海西女真、東海女真”三大部。其中,建州、海西女真分別被朝廷羈縻為建州三衛和扈倫四衛,有了穩固的聯盟以及各自的地域範圍,每年向中央朝貢。在他們之外的女真族,被稱為東海女真,也為“野女真”,三年一次朝貢。
建州女真分佈於牡丹江、綏芬河及長白山一帶。由胡裡改、幹多憐兩個元末萬戶府的女真人遷移南下而形成。明代設羈縻三衛分別為“建州衛、建州左衛、建州右衛。”第一代建州衛指揮使為猛哥帖木兒。
自本朝洪武以來,朝廷採取了極其寬大的方式,以一種前無古人、後無來者的寬厚仁和,接納和安置了女真各部。後世史學家稱“明之惠於屬夷者,以建州女真所被為最厚。”
然而,所謂的厚待是與其他屬夷相比較,遠遠談不上後世的民族平等。中原王朝馴服女真從開始就走上了失敗的道路。
自永樂開始,女真擄掠大明漢人為奴即為常態。“野人之俗,不相為奴,必虜漢人互相買賣使喚。”女真人並不從事田業生產,生產者都是奴隸身份的漢人和朝鮮人。
女真人互相聯盟的方式為血緣關係,並以復仇為社會倫理。“名曰同姓,則甚為親密,每事同心,勇於戰鬥喜於報復,一與坐隙累世不忘。”翻譯成現代的話是:“你對他好他視為理所當然,你對他壞他則恨你入骨。”
以歷代沒有明確統一的民族政策的明政府而言,對建州女真的忽好忽壞引發了嚴重的後果。例如,成化時期,因對建州女真取得了軍事上的大勝,其懼朝廷如見虎。
此時若明廷攜大勝餘威,行分解馴化之策,必事半功倍。然而,朝廷僅要求入貢的女真人提供更好的方物:“貂皮純黑,馬肥大者,方許入貢。”而純黑貂皮的產地並不在其領地之內,因此引發建州女真仇視朝廷——政策令人費解。
在帝國軍事強盛時,女真入貢或馬市期間,邊將“索錢詬辱女真貴人”被視為理所應當,入貢女真貴人“被官兒押解送行,飲食之如犬彘”,這些粗糙的民族政策令羈縻馴化之策完全失效。而邊將殺戮女真部眾報功討賞,而朝廷真的給與嘉獎——與厚待女真以羈縻馴化的大政方針完全背道而馳。
在土木堡之變後,明廷的遮羞布被扯掉了,眾虜甚輕天朝,除韃靼蒙古之外,建州女真生出叛心——且終於出了一位雄主。
。堡邊等安會、州東掠大年當,洙文彭備死殺市馬關順在,眾部帶杲王使揮指都衛右真的歲九十二僅年,年一十三靖嘉
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秦野想習武,老頭給他請來藍玉當師父。
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