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杏壇一笑_第201章 你所不認識的唐僧(1)

西天取經,是一件類似於張騫、班超“出使絕國”“鑿空西域”的大事,是推進中外文明交流永載史冊的壯舉。即使從《西遊記》小說層面來說,也是一個“正果金身”,讓無數唐朝和尚眼紅的千載難逢機遇。這樣的大好事,為什麼就落到了當時的小年輕玄奘頭上?而且他成了不二人選,成了天選之子?

觀音留下的揭子裡不是說了嗎:若有肯去者,求正果金身。肯去的人應該一大堆,為什麼最後好像只有一個玄奘?要解開這些問題,我們就需要對小說進行一個覆盤。而且我們不說神仙安排的層面,因為說這個沒有意義——既然上天已經註定,那還有什麼說的?我們說說人的層面。

一、唐太宗還魂後,就出榜招僧,修建水陸大會,準備超度冥府孤魂。榜行天下,著各處官員推選有道的高僧,上長安做會。那需要一個月之期,天下多僧俱到。這麼多高僧,而招聘名額只有一個,自然要進行挑選。千中選一,萬里挑一。剛開始這事唐太宗讓傅奕負責,但傅奕是個反佛主義者,唐太宗只好換人,讓魏徵牽頭負責。如果是傅奕,估計會消極抵抗,那麼就輪不到玄奘。但魏徵不同,從唐太宗魂遊地府開始,他就是積極的策劃者。所以玄奘得以當選,魏徵是一個重要因素。魏徵雖然推薦,但這事還要唐太宗親口同意。唐太宗一聽,居然記性奇好,想起玄奘是狀元陳光蕊的兒子。陳光蕊當年死而復活,跟唐太宗一樣。唐太宗高興了,當場就封玄奘為大唐佛教領袖(天下大闡都僧綱),全權負責全國性的水陸大會。

玄奘一下子就走上了人生巔峰。所以玄奘得以當選,他父親陳光蕊也是一個重要因素。觀音菩薩和木叉變成兩個流浪漢和尚,拿著錦襴袈裟和九環錫杖當街叫賣:袈裟要五千兩,錫杖要兩千兩。別人以為他們瘋了。遇到宰相蕭瑀退朝,蕭瑀是個識貨的,在他的推薦下,唐太宗將兩件寶貝賜予玄奘。玄奘穿上袈裟,就像“活羅漢下降,活菩薩臨凡”,他的大唐第一僧人的地位也更加穩固。所以玄奘得以當選,蕭瑀也是一個重要因素。

二、雖然外因給了玄奘很多助攻,但真正把球打進,還要看玄奘本人夠不夠硬。因為觀音還要考驗他,一系列的考驗。雖然前面原著已經說了玄奘的各方面都過硬:這個人自幼為僧,出孃胎,就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山,他父親陳光蕊,中狀元,官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華,只喜修持寂滅。查得他根源又好,德行又高。千經萬典,無所不通;佛號仙音,無般不會。但觀音還是要親自出題。不然,他對完成如來交待的任務不放心。於是,當天下佛教領袖玄奘正在講臺上高談闊論的時候,兩個流浪漢和尚又來了。他們拍著講臺說:“你給老子下來!你講的是什麼狗屁?大乘佛法你小子會不會?”玄奘當時的反應是什麼——心中大喜,翻身跳下臺來,對菩薩起手。

這考驗眼界、誠心和性氣的第一關,玄奘過了。不然他白一眼,反問一句“你們又是什麼狗屁?”觀音立刻給他不及格。唐太宗聽到自己選的法師被人當眾侮辱後,親自來了。觀音現出真身,留下一張考卷,飄飄然而去。

考卷上寫了什麼?禮上大唐君,西方有妙文。程途十萬八千里,大乘進殷勤。此經回上國,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。直白說就是:取經這事很好,於國於民於自己都有大好處,但前提是,經書是在十萬八千里之外。有命取經,不知道有沒有命回來?唐太宗就問了:誰願意去?玄奘的反應是:問不了,旁邊閃過法師,帝前施禮。也就是說唐太宗話音未落,他已經衝出來,把這燙手山芋接在了手裡。這考驗勇氣、擔當和政治敏銳力的第二關,玄奘過了。

但西天取經這事,連唐太宗也知道十分棘手啊,玄奘雖然口頭上說願意去,但是他後面會不會打退堂鼓,或者半途而廢?於是唐太宗先給一根胡蘿蔔,立刻與玄奘結拜為兄弟。玄奘很懂,你看他馬上發誓:“我這一去,定要捐軀努力,直至西天。如不到西天,不得真經,即死也不敢回國,永墮沉淪地獄。”對佛教中人來說,永墮沉淪地獄,是毒誓。玄奘還“隨在佛前拈香,以此為誓”,那更是板上釘釘了。彷彿在說,我要是不怎麼樣,出門就被車撞死。你以為這就完了?不,玄奘發誓,這才是第一次。回到洪福寺,他對著徒弟們,又把誓言溫習了一遍。

出發走了兩天後,到達法門寺,他又把誓言溫故知新了一遍。這一而再再而三的發誓,也讓他順利通過了考驗態度、決心和魄力的第三關。第二天早上離開法門寺的時候,玄奘又發了一個新的誓言:“弟子陳玄奘,前往西天取經,但肉眼愚迷,不識活佛真形。今願立誓:路中逢廟燒香,遇佛拜佛,遇塔掃塔。但願我佛慈悲,早現丈六金身,賜真經,留傳東土。”對於這種高度端正的態度,如來和觀音應該都是很滿意的。因為在領導眼裡,態度往往比能力更重要。

三、所以,哪怕拋開“天註定”層面的因素來說,單單講“人為”,玄奘也是無可挑剔,關關透過的。有上天願意要他,有人願意幫他,有自己十二分的聰明和努力,正所謂天時地利人和,玄奘也就毫無懸念地從那麼多比他年紀大、資格老、學問深的高僧之中脫穎而出,成為了獨一無二的天選之子。

讀了本文,你還覺得唐僧只是一個肉頭嗎?不,人家不肉,人家是勒布朗·詹姆斯。

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