話說多九公回答林之洋的問題，說道：“林兄，你道是何妙藥？原來卻是“街心土”。凡是夏月受暑昏迷，用大蒜數瓣，同街心土各等分搗爛，用井水一碗和勻，澄清去渣，服之立時即蘇。此方老夫曾用來救了多人。雖是一文不值，卻是濟世仙丹。”

這日他們經過了結胸國。

林之洋看了看當地人的樣貌，於是問道：“他們國人為甚胸前高起一塊？”

多九公解說道：“只因他們生性過懶，且又好吃，正所謂是“好吃懶做”。他們每日吃了就睡，睡了就又吃，飲食不能消化，漸漸變成積痞，所以胸前高起一塊，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此。”

林之洋聞言，說道：“這病九公可能治麼？”

多九公說道：“他如請我醫治，也不須服藥，只消把他懶筋抽了，再把饞蟲去了，保管他是個好人。”

唐敖說道：“此時忽又燥熱異常，是何緣故？”

多九公道：“我們只顧閒談，那知今日風帆甚順，此處已近炎火山，古人所謂：“炎火之山，投物輒燃。”就是指此山而言。”

林之洋說道：“《西遊記》有個火焰山，這裡又有炎火山，原來海外竟有兩座火山啊。”

在此說明，唐代是《西遊記》故事的源頭，但此時的文字核心是記錄玄奘的真實取經行程，尚未形成文學化的“版本”概念。後來到了宋代，取經故事形成首個具有完整敘事框架的“話本版本”。最終在明代中葉，由吳承恩完成定型，成為跨越時空的文學經典。

在唐代貞觀年間，玄奘法師為了求取佛法，遠赴天竺（今印度）取經。這一事件不僅是中外宗教史和交通史上的重大事件，還為後來的文學創作提供了豐富的素材。

玄奘法師回國後，他的弟子辨機根據他的講述整理了《大唐西域記》，詳細描述了一代高僧玄奘法師在路上的所見所聞，包括各國的歷史、地理和交通。而慧立和彥琮則撰寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，書中穿插了許多離奇的故事，為玄奘取經的故事增添了神秘色彩。故此時唐朝武則天建立大周的唐朝時期，當地文人是知道玄奘西遊記這些神話故事的。

林之洋說了這些話語 。

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