話說唐敖、多九公、林之洋三人來至關前，一時間有許多兵役向他們三個人面前走上來，問明他們的來歷，個個身上搜檢一遍，才放他們進去。林之洋嘆道：“關上這些囚徒竟把俺們當作賊人，細細盤查。可惜俺未得著躡空草，若吃了躡空草，俺就攛進城去，看他怎樣！”

他們三人來到了大街，看當地那些國人都是頭戴儒巾，身穿青衫，也有穿著藍衫的，那些做買賣的，也是儒家打扮，斯斯文文，並無商旅習氣。所賣之物，除家常日用外，大約是賣青梅、齏菜的居多，其餘不過紙墨筆硯，眼鏡牙杖，書坊酒肆而已。

在此說明，在唐代的時候，單片圓形裝圈柄放大眼鏡已經出現，甚至大文人鞠枝山也曾使用過這種眼鏡。這標誌著放大鏡和凸透鏡技術在唐代的初步應用。隋代的時候，太醫博士巢元方就在《諸病源候論》中論述了“目不能遠視”的問題，即近視眼疾及其治療方法，這為後來的視力校正提供了醫學理論支援。

話說看見這些儒生打扮的人買賣物品，唐敖說道：“此地庶民，無論貧富，都是儒者打扮，卻也異樣。好在此地語言易懂，我們何不去問問風俗？”

他們走過鬧市，只聽那些居民人家，接連三，莫不書聲朗朗。門首都豎著金字匾額：也有寫著“賢良方正”的，也有寫著“孝悌力田”的，也有“聰明正直”的，也有“德行耆儒”的，也有“通經孝廉”的，也有“好善不倦”的；其餘的兩字匾額，比如“休仁”、“好義”、“循禮”、“篤信”之類，不一而足。上面都有姓名、年月。只見旁邊一家門首貼著一張紅紙，上寫“經書文館”四字。門上有副對聯，寫的是：

優遊道德之場，休息篇章之囿。

大門正面懸著五爪盤龍金字匾額，是“教育人才”四個大字。屋子裡面讀書聲震耳能聞。

林之洋指著包袱道：“俺要進去發個利市，二位可肯一同走走？”

唐敖說道：“舅兄饒了我 吧！我還留著幾個晚生慢慢用哩！之前在白民國賤賣幾個，至今還覺委屈。今到此地，看這光景，固非賤賣，但非其人，也是感覺委屈。”

林之洋說道：“當日妹夫如在紅紅、亭亭跟前稱了晚生，心中可有委屈？”

唐敖聞言，解釋說道：“小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委屈，並且心悅誠服。俗語說的：“學問無大小，能者為尊。”那兩位少女的學問既高，一切尚要求教，如何不是晚生？學問豈是在年紀？若老大無知，如白民之類，他在我眼前稱我晚生，我還不要哩，二位才女如此通 品，舅兄卻直稱其名，未免唐突人家。”

林之洋聽了唐敖如此說，說道：“當日你們受了兩個黑女許多恥笑，還有“問道於盲”的話，彼時他們雖系羞辱九公，與妹夫無涉，但不把你放在眼裡，隨嘴亂說，也甚狂妄；今日提起，你不恨她們也罷了，為甚反要敬她們？”

唐敖解釋道：“凡事無論大小，如能處處虛心，不論走到何處，斷無受辱之虞。我們之前在黑齒，若一切謙遜，她們又從何恥笑我們？今不自己追悔，若再怨人，那更加是自己的不是了。”

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