首頁/濟公眾神演義/第162章仙風道骨張三丰(1)
濟公眾神演義_第162章仙風道骨張三丰(1)

且說宋末元初,在遼寧省的懿州有一奇人,名叫張三丰。生有異相,大耳圓目,身長七尺餘,丰姿魁梧,頂結一發髻,常戴偃月冠。

張三丰五歲的時候,得了眼病,積久漸昏。當時有個道長名叫張雲庵,乃是方外奇人。張雲庵道長遇見張三丰,說:此子仙風道骨,自非凡器,須拜貧道為弟子,了脫此眼疾白障。”其母林氏於是同意,把兒子交給道長為徒。

張三丰和道長在道觀住了一年,眼睛的疾病慢慢好了,道長就教他讀書認字。張三丰有閒空的時候,會讀儒釋道三家之書,以及醫書,會理解大概意思即止。

張三丰十三歲的時候,其母親林氏想念兒子,張雲庵道長也就不留他。於是張三丰拜辭歸家,專研儒家之道。

元世祖中統元年(1260年)張三丰被舉為異才。被舉薦當官,但是當官不是張三丰的志向。

至元元年(1264年)秋天,張三丰遊至燕京。當時元朝剛剛在燕京定都,詔令舊列有才識的人待用。張三丰聲名漸起,開始與平章政事的廉希憲結交為友。廉希憲驚異張三丰的才能,向蒙古大汗忽必烈奏表讓張三丰補為中山博陵令。

元至元二年(1265年),張三丰的父母病逝,張三丰棄官丁憂,不久就斷絕了當官的想法。最後獨自一個人行走江湖。

不久,張三丰入終南山修煉。張三丰在終南山遇到修真者火龍真人,拜其為師傅。火龍真人因為隱居終南山,故稱“終南隱仙”。其真實名字叫賈得升。

張三丰在終南山修道之後,因為平時不修邊幅,又稱“張邋遢”,他自稱是張道陵後裔。

張三丰得到火龍真人的傳授,潛心修煉,修煉境界達到了可以陽神出遊之程度,時隱時現,行蹤莫測。世人見之,皆以為是神仙。

張三丰著述豐富,諸如《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》等。

張三丰把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號,稱“仙家鉛汞即仁義的種子”。在他那裡,陰陽家五行的金木水火土、儒家五德的仁義禮智信和人體五經的肝肺心脾腎是一一對應的。

張三丰在《五德篇》中說:“仁屬木也,肝也;義屬金也,肺也;禮屬火也,心也;智屬水也,腎也;信屬土也,脾也。”心有五德,身有五經,天地有五行,皆缺一不可,心無仁者必無養育之念,其肝已絕,而木為之槁枯;無義者必無權宜之思,其肺已絕,而金為之朽鈍;無禮者必無光明之色,真心已絕,而火為之衰熄;無智者必無清澄之意,其腎已絕,而水為之昏涸;無信者必無交孚之情,其脾已絕,而土為之分崩。所以說“德包乎身,身包乎心,身為心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五經,德失經失,德成身成,身成經成,而後可以參贊天地之五行”。為後人習武,養性做出巨大貢獻。

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