午後研讀古籍的時光，是他一天中最安靜的時刻。

月見正雄給他的修煉筆記，從初代宮司到曾祖父月見正明，一共七本。每一本都記錄了一代宮司畢生的修煉心得。

初代宮司的字跡古拙，記錄的內容也最簡略，大多是“某年某月某夜，於桂樹下感應月華，似有所悟”這樣的片段。

但從三代宮司開始，筆記就變得越來越詳細——靈力的運轉路線、月華吸收的技巧、與勾玉共鳴的方法，甚至還有幾處關於突破境界時的心得體會。

這些東西對林夜來說，單獨看都不算高深，但七本筆記串聯起來，卻清晰地呈現出一條月之靈脩煉法的演變脈絡。

初代宮司從月讀命那裡得到的，很可能只是一段極其模糊的神諭，或者一次月華灌體的體驗。

他將這些感悟記錄下來，二代宮司在此基礎上補充了自己的理解，三代宮司嘗試將其體系化，西代、五代、六代……每一代都在前人的基礎上添磚加瓦。

到了月見正明的筆記，月之靈脩煉法己經形成了一套完整的、有明確步驟的修煉體系。

但仍然粗糙。粗糙的原因不是月見家族的歷代宮司天賦不夠，而是他們始終被侷限在“神道”的框架內。

月之靈是月讀命的賜予，修煉月之靈是為了侍奉月讀命，靈力的性質必須與月讀命的神力保持一致——這些觀念像一道道無形的鎖鏈，束縛了他們的思路。

他們不敢將月華視為純粹的天地之力來吸收煉化，不敢嘗試與神道無關的功法融合，更不敢質疑月之靈脩煉法本身的侷限。

數百年來，他們只是在神道允許的範圍內，小心翼翼地修補和完善。

而林夜沒有這些束縛。在他眼中，月華就是月華。一種天地之力，與太陽之精、星辰之光、山川靈氣沒有本質區別。

。華月是也的收吸，靈之月煉修；華月是的收吸，籙秘太煉修他。異無他與質本但，高他比界境，者行修的力之華月了握掌個一是過不也命讀月

。止不倍十的司宮代歷族家見月是將，度速的華月收吸他，天一那的合融底徹法功套兩將他到等。裝偽責負靈之月，率效責負籙秘太，悖不行並他在法功套兩

。麼什裝偽要需不他，裡間時段這為因是而，近親多有公外和為因是不。刻時的鬆放全完一唯中天一他是，步散雄正見月陪晚傍

。久良默沉，冠樹著頭抬，來下停下樹桂古在會他時有。返折居鳥一第從再，居鳥一第到道參從，道參到舍從，走地慢慢是只，話說很雄正見月

。親母的手鬆有沒也冷變到首、子兒著摟中核島廣在個那想。兒的人族外給嫁、份巫棄放個那想。的歌哼雙著晃、高最樹桂到爬時歲五十個那想。子惠想。麼什想在他道知夜林

。年五三多最，衰老年上加蝕侵力妖傷舊，了多不元壽的雄正見月道知他。著陪，樣那孫外的正真個一像，後人老在跟地靜安是只他。他擾打有沒夜林

。礙阻是而反劃計的他對，久太得活雄正見月——為因是而，酷冷為因是不。命續人老為簡醫天迴用算打不他

。的接法無雄正見月是都，件一何任——貌外換替貌奪皮畫以、功邪煉修魂遊噬吞、仰信命讀月奪篡——事的做要來將夜林。則準德道的己自有，師的統正是人老

。開離地詳安，象印好的”孫外好“對著帶，前之生發未尚切一在人老讓如不，目反孫祖時那到等其與

。意善的大最，的給能他是這

。間時的己自於屬正真中天一他是，煉修室靜的後夜

。轉流緩緩中脈經在，著導引線路法功的籙秘太被，聚匯中田丹在量力三，力靈的脈靈、華月的樹桂古、漿瓊華月

。了遠不經己破突離距，進推期中向步穩在為修的期初氣煉

。子日個那的後天五是，的待期他讓更但

。眼開式正夜一那在將，瞳魂迷。滿期月個兩