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祖父大伯陪跑,我連中六元_第246章 穿越者算怪力亂神么?太子對你寄予厚望!(2)

要是那樣的話,判卷的大人們怕是當場就要暴斃幾個了!

腦海中這般扯淡的想法一閃而過,唐寅便是摒棄了這些念頭,開始構思起題目來。

子不語怪力亂神,出自《論語。述而》,意思是:孔夫子不主動談論怪異。暴力。叛亂與鬼神的事情,體現了儒家注重現實人倫。以及對鬼神敬而遠之的態度。

開篇應當先點明主旨,論述‘子不語怪力亂神’乃是重人而輕神之立場;

接下來,需展開怪力亂神之危害,以及闡明需要正人心,定學術,安邦國的理念。

......

唐寅構思一番,打好腹稿之後,便提筆蘸墨,開始在草紙上寫了起來。

開篇寫下八股的‘破題’之言——

聖人立教,務崇實理;異端惑世,必斥虛浮;孔聖不語怪力亂神,蓋以正人心。明人倫,為萬世治學處世之準則也!

隨即,筆鋒一轉,繼續寫八股第二部分的‘承題’言辭——

夫‘怪’者,詭譎不經之談;‘力’者,逞勇好鬥之能;‘亂’者,悖理犯上之行;‘神’者,虛無縹緲之祀;此四者,皆背離人文之本。理性之途,故孔聖罕言之。慎言之,非謂其絕無,實欲導人專注於修身齊家之實學也。

接下來是八股的‘起講’部分——

蓋聖人之教,以 ‘仁’為核心,以‘禮’為規範,以‘中庸’為準繩;若溺於怪誕之說,則心智惑亂,失卻是非之辨;耽於勇力之逞,則血氣方剛,罔顧倫理之防;流於悖亂之行,則綱常失序,動搖社會之基;惑於鬼神之祀,則虛妄叢生,廢棄民生之務;此四者不息,則正學不興,人心不古,故孔子不語,實有深謀遠慮存焉。

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