眼看著葉布舒的大軍佔領了西寧及周邊地區，這些人才想起坐鎮拉薩的和碩特汗國的統治者固始汗，當在拉薩的固始汗得到清軍攻入青海的訊息後，立刻調遣駐紮在拉薩北面當雄一帶大軍，向青海方向進發，想把清軍趕出高原，
進入青海的十幾天後，葉布舒和固始汗在青海貴德一帶遭遇，雙方大軍在高原上發生了激戰。這支號稱是“當雄八旗”和碩特大軍一直以勇猛著稱，可遇到真正的八旗軍後，就明白了什麼是真神，什麼是假佛，鑲紅旗先從遠處一通弓箭，走近了就掏出火槍招呼，這玩意又閃光又冒煙的，把沒見過火槍固始汗的大軍下了一跳，接著抽刀再來一頓衝殺，固始汗大敗而退。退到百里外的興海一帶，可鑲紅旗在後面緊追不捨，雙方又在興海再次在大戰。
面對著戰力強悍、氣勢高昂的清軍，固始汗率領的大軍又在興海一帶與清軍苦戰一天，在聽說有察哈爾騎兵去後麵包抄自己時，固始汗慌忙撤軍。
在西寧一帶的喇嘛們見固始汗大軍退走，一下子沒有戰鬥下的勇氣，紛紛向清軍投降。
在近一個月的戰爭 中，自西寧西邊的東科爾寺（今青海 湟源縣內）起，沿今 湟水上游、 青海湖、 布哈河、布隆吉河迄 額濟納河為界的東部和北部，成了清軍的地盤，被清軍攻下。
在這期間，葉布舒還從蘭州運送了大量物資和火炮，防守各個地方。
由於固始汗剛剛統一西藏和青海地區，建立汗國只有幾年的時間。面對著實力強大的清軍接連大敗的訊息傳到了拉薩。被固始汗殺害的前一任西藏治者卻圖汗和白利土司兩人的餘部，又開始出來活動，固始汗的後方大本營拉薩，出現了不穩定的苗頭。
為了保證自己汗國的穩定，在衡量各方面因素後，固始汗決定和葉布舒帶領的清軍講和。
固始汗承認青海右翼一帶歸清軍控制，承認清軍有駐軍的權利，同時要求清軍以後不得再向其他地區擴張。而這個時候葉布舒也不想再前進了，因為再往前就是真正的高原地區，那裡土地荒蕪，補給困難，大軍不沒有吃掉整個西藏的實力。
於是就答應了顧可汗的請求，雙方在西寧城外簽訂了協議，同時釋放了固始汗之子達什巴圖爾。在西寧一帶的喇嘛們見固始汗大軍退走，一下子沒有戰鬥下的勇氣，紛紛向清軍投降。
就在葉布舒準備要離開西寧的時候一個重要的人物出場了，就是苯教的大法師冷吉僧，他帶著他的徒弟普法和一大批信徒，前來拜見葉布舒。
經過兩人的一天的密談，葉布舒決定支援冷吉僧的苯教在清海地區的傳播，並出資在葉布舒控制的地區，修建苯教寺院，用苯教對抗和瓦解達賴（黃教）在青海的勢力。
做為回報，冷吉僧向葉布舒保證永遠忠誠於大清，忠誠葉布舒本人，並封葉布舒為苯教的”丹增卻傑（執敬法王），對外宣稱葉布舒是苯教佛祖敦巴辛饒在人間一道分身，從此以後，葉布舒作為苯教在西藏的標誌性人物，成為眾多教徒精神上的教主。
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司馬王，互相揮刀。
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