金風漸起，長安城外的楓葉染了層淺紅，宮中的立儲風聲也隨著秋意日漸濃烈。天子身體時好時壞，百官私下議論漸多，宗室旁支也頻頻打探聖意，儲位懸而不決的隱患愈發凸顯。李昭深知，立儲絕非簡單選一個繼承人，而是關乎新政存續、朝局安穩、天下太平的根本大事。她藉著皇子旁聽政務、宮中講學、宗室事務對接的契機，對幾位有資格承位的皇子展開了全面考察，從品性、能力、根基勢力、可控程度西個維度逐一評判，心中慢慢勾勒出清晰的權衡圖譜。
此時大唐宗室皇子之中，除開被廢、禁足的三人，適齡皇子共有西位：三皇子李瑾、西皇子李瑋、六皇子李琪、七皇子李珏。餘下幾位皇子或年幼不足十歲，或生母身份低微身有殘疾，向來不在儲君備選之列。李昭先將西人逐一篩查，很快便排除了兩位無足輕重的人選。
西皇子李瑋，生母是普通婕妤，性子閒散，終日沉溺於詩畫音律，對政務毫無興趣，連宮中講學都常常稱病缺席，朝中更無半分勢力，從無爭儲之心，也無治國之才，只能做個太平王爺。六皇子李琪年方十二，年紀尚幼，生母出身微末，外戚與朝臣皆無依仗，天資平平，言談舉止毫無主見，短期內難堪大任。
一番篩選下來，真正能進入儲君候選的，只剩三皇子李瑾與七皇子李珏二人。一個佔了長與賢的名分，朝野呼聲最高；一個看似毫無根基，卻藏著務實的底色。李昭將考察的重心盡數放在二人身上，事事留心，處處觀察，務求評判精準，不被表象迷惑。
最先被納入評判的，是朝野公認的頭號人選 —— 三皇子李瑾。
論品性，李瑾仁厚溫潤，待人謙和，對待臣下少有皇子驕矜之氣，對待宮人也頗為寬厚，在宮中口碑極好。可李昭看得通透，這份仁厚背後，是骨子裡的優柔寡斷與耳根子軟。此前地方州縣奏報豪強兼併土地，三皇子旁聽時只說 “當善待百姓、安撫豪強”，既不敢得罪士族，又想顧全百姓，兩頭討好，卻拿不出半分決斷。他的仁，是無稜角的婦人之仁，而非心懷天下的帝王之仁。
論能力，李瑾飽讀儒家經典，對禮制、文治頗有見地，在翰林院與清流文官中聲望極高。可論及實政能力，便捉襟見肘：談錢糧排程，只知輕徭薄賦，不懂開源節流；論邊防軍務，只知以德服人，不知軍備制衡；議西域商路，覺得 “通商逐利有失國體”，骨子裡對務實新政帶著幾分輕視。此前江南旱災奏報，他當眾建言 “當降罪地方官、開倉放糧、廣施仁政”，聽起來堂堂正正，可既不說糧從何來，也不說災後如何恢復，全是空泛的仁政口號，毫無落地可言。
論勢力根基，李瑾的班底最為深厚。生母賢妃出身江南士族，雖不如當年皇后家族勢大，卻也聯絡了一批南方士族官員；朝中以禮部尚書為首的清流文官，多數站在他這邊，視他為儒家仁君的典範；民間與士林之中，他 “賢王” 的名聲傳得最廣。更重要的是，他早己暗中培植了自己的東宮屬官，一套文治班底初具雛形，繼位後隨時可以替換朝堂人馬。
論可控程度，李昭給出的評判極低。三皇子有自己的治國理念，偏向守舊文治，對新政中通商、軍功、寒門取士等核心內容並不認同；他有自己的朝臣班底，繼位後必然要重用自己的人，稀釋實幹派的權力；更兼他排行最長，名正言順，登基后皇權合法性極強，絕不會甘心被朝臣掣肘。若他繼位，大機率會慢慢收回權力，重用守舊文官，新政輕則縮水走樣，重則半途而廢。
與三皇子的光鮮形成鮮明對比的，是始終不起眼的七皇子李珏。
論品性，李珏沉靜寡言，行事低調，從不在公開場合搶風頭，也不與其他皇子攀比吃穿用度。宮中之人多覺得他孤僻木訥，李昭卻從細節裡看出了不同：講學的官員反饋，他讀書極肯鑽研，遇到不懂的地方會反覆追問，不弄通透不罷休；後宮庶務對接時，曾有管事宮人剋扣他殿中用度，他既不吵也不鬧，只拿著賬冊逐條核對，擺證據講道理，讓管事宮人啞口無言，依規補上了用度，事後也未借題發揮。這份隱忍、縝密與分寸感，是尋常皇子身上極少見的。他不張揚，卻有主見；不強勢，卻有底線。
論能力，李珏因常年不受重視，沒有系統學習過帝王之術，朝堂政務的熟練度遠不如三皇子。可他勝在悟性極高、心思務實。旁聽政務時，他很少開口，但凡提問，必是落到實處的細節：商路的成本多久能收回？屯墾的畝產有多少？醫署的藥材從哪裡採買？從不空談仁義道德，只關心實際成效。李昭曾讓講學官員故意拿出幾份地方新政的賬冊考校皇子，三皇子只挑出了 “禮制不合” 的小問題，李珏卻一眼看出了其中錢糧核算的漏洞，還說出了最佳化的思路。這份對庶務的敏感度與務實底色，是天生的治國苗子，只要稍加引導，便能快速成長。
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李承乾：“請陛下稱太子！”
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