鐵雲溪留下的書籍，吳憂已經全部看完，他感慨頗深。
忠君這兩個字是儒家定義的思想，而且不斷的美化和完善，對普通人來說是美德，或者說是官僚主義的遮羞布。
那些打著忠君愛國旗幟的奸佞數不勝數，整個官僚主義八九成皆是如此，何其可悲。
從二八定律看這個朝代，八成的財富皆在官僚主義手中，百姓吃糠咽菜，就這樣一群官員一邊享受著奢靡的生活，一邊言之鑿鑿的談論著治國之道。
官僚主義是一個吃人的野獸，吳憂懷疑他們是想方設法的吞掉百姓手裡的二成錢財。
當二八變成一九，甚至更少的時候，最終的結果只有一個，百姓沒有了活路，起義是最終，也是最無奈的選擇。最後還被官僚主義打上反賊的標籤。
結合前世大明朝的歷史，吳憂堅定自己的觀點，明末時期，官僚主義將他們的貪婪與自私表現的淋漓盡致，錢是國家執行的燃料，從錢財的流向便可預判一個國家的未來。
每三百年朝代更迭，表面上看是歷史規律，實則是財富分配不公的必然走向。
吳憂和鐵雲溪同為穿越者，見識遠遠超越了這個時代，他們瞭解封建王朝的弊端，卻也同情百姓的窮困與苦難。
正是因為這份善良，吳憂想改變，鐵雲溪也改變，然而，鐵雲溪被大庸朝廷忌憚，被官僚主義忌憚，被大庸皇帝忌憚，最終被圍殺在鳳凰古道。
這是一個警鐘，吳憂知道自己走的是和鐵雲溪相似的道路，之所以至今安然無恙，是因為夏皇的庇護，是自身的價值。
改變一個封建王朝，最終動的是利益的分配，甚至是與皇權抗衡，那麼離死就不遠了。
或許當上皇帝能改變這一切，可那又如何，再好制度敵不過人性的貪婪，改朝換代無非是讓一個迴圈變成另外一個迴圈，沒必要。
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