說到這裡，扶蘇心中忽然湧起一個遙遠的念頭。他想起前世讀過的一段歷史——拿破崙制定法典，確立了“王在法下”的思想。但那是兩千年後的事，是另一個文明、另一個時代的產物。王在法下，法在君上，法治取代人治，法律成為最高的權威。他心中感慨不己，但那樣的社會形態，需要多少代人的努力？需要多少制度的積累？需要多少思想的啟蒙？在這個時代，是不可能的。
他的思緒只是一閃，很快便收了回來。他知道，不能拿那個時代的標準來衡量現在。但那個念頭像一顆遙遠的星，在他心底亮了一下，又暗了下去。
嬴政的眼神驟然變得銳利，像是一把出鞘的劍，首首刺向扶蘇。殿內的燭火似乎也晃了晃，被穿堂風吹得東倒西歪，將他的影子拉得愈發高大，帶著不容置喙的威壓。這個問題，朝堂上的大臣們不敢問，李斯不敢問，沒有人敢問。但扶蘇問了，而且問得如此首接。
扶蘇並未迴避他的目光，反而繼續說道，聲音沉穩如常，沒有一絲顫抖。
“若說法在君上，那推行此法的權力，卻又源於君主。這便如同，法家要拿著君主賜予的劍，去斬殺君主。君主怎會容許這樣的事發生？商君拿著孝公賜予的權柄，推行新法，孝公在世時無人敢反對；孝公一死，商君便被車裂。這說明什麼？說明法的權力，終究是君主的恩賜，不是法自身的力量。”
他頓了頓，語氣更加篤定。
“若說法在君下，那法便永遠無法真正約束君主，所謂‘人人如一’，便只是一句空話，不過是君主手中的工具，而非天下的準繩。法想用的時候拿來用，不想用的時候就扔在一邊——這樣的法，和沒有法有什麼區別？”
他的聲音不高，卻字字如重錘，敲在嬴政心上。
“商君變法，秦孝公鼎力支援，可孝公一死，商君便車裂而亡。韓非之學說，要君王以術馭下，以勢立威，又要君王奉法而行，這二者之間，本就有一道難以逾越的鴻溝。兒臣讀《孤憤》時，常想，韓非的憤懣，究竟是恨法術不彰，還是恨他所倡的法，終究無法真正凌駕於君主之上？”
嬴政久久未語。他的目光落在扶蘇臉上，那目光復雜難辨，有審視，有訝異，更有一絲不易察覺的讚許。他原以為扶蘇修習法家，只會被其嚴苛、集權的一面所吸引，以為他會說“法要嚴”“刑要重”“君權要集中”。卻未想他竟能看透這最核心的矛盾——法家的理想和法家的現實之間，那道永遠填不平的鴻溝。
良久，他緩緩開口，聲音低沉而威嚴，帶著一個帝王對儲君的考校：“你既看透了這矛盾，可有解法？”
扶蘇垂首，沉默了片刻，然後抬起頭，語氣沉穩，每一個字都像是經過反覆掂量。
“兒臣以為，法是骨，君是心。骨支撐著身軀，卻需心來賦予生機；法維繫著天下，卻需君來賦予權柄。法家之法，不可無君，亦不可無度。沒有君，法就沒有力量；沒有法，君就沒有規矩。”
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穿越到大夏，開局兵荒馬亂，百姓易子而食，而齊牧卻稀里糊塗地成了極樂縣的縣令！為了帶領大家致富，他先是研究水稻技術，解決飢荒。後大力發展工業，以工代賑，走向富裕生活！而他也只是想做一個逍遙土縣令，可沒想到寧靜的一天，卻迎來了微服私巡的夏皇！“小兄弟，這路為何這麼寬敞？”“這個季節，為何能種植出西瓜這種夏季水果？”“小兄弟，槍是何物？”
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