“其八，非樂。”唐鐸聲音帶著對奢靡之風的不屑，“指的是要廢除繁瑣奢靡的樂器演奏。因為那些樂器演奏費時耗事，且花費甚大，對於國家並無益處，乃是無用之事，所以應當廢除之。並非禁絕一切音樂，而是反對王公貴族大興樂舞。勞民傷財。荒廢政事。繁飾禮樂無益於溫飽。無益於止戰，故墨子以為當非之。”

扶蘇想了想，在竹簡上寫下了“非樂——反對奢靡，非禁絕雅樂”一行字。墨子的非樂，針對的是貴族的奢靡之風，不是要消滅音樂本身。這個分寸，很重要。

“其九，節用。”唐鐸繼續道，“指的是要節約花銷，不可過度享受。浪費。因為天下之財有定，貴族公卿過於浪費。享受，則必然會導致黔首百姓過於貧窮，進而群起為盜。這對於國家與黔首百姓都是不好的行為，所以貴族公卿需要節用。衣食住行但求實用。不求奢華，君主不興無用之功，貴族不耽奢靡之樂，省下財物，便可養民。可備荒。可安邊。”

扶蘇在竹簡上寫下“節用——省奢靡之費，養黔首之民”一行字。墨家的節用主張，和他正在推動的示範田。黔首衣食住行改良，是同一個邏輯——省下不該花的錢，花在刀刃上。

“其十，節葬。”唐鐸聲音沉了下來，“指的是喪禮要薄葬，葬禮時間要縮短。因為厚葬以及長時間的喪禮，對於諸侯國君。貴族公卿而言，或許只是小事一樁。但是如果黔首百姓也同樣推行厚葬，並且長時間都處於喪禮之中的話，那麼不僅可能讓黔首百姓因此而傾家蕩產，同時還會耽誤黔首百姓的勞動耕種。這樣不管是於國於民，皆是無益，所以應當廢除厚葬之禮，改成薄葬。將厚葬所需要的花銷節省下來給活人使用，將喪禮持續的時間進一步縮短，以免耽誤黔首百姓的日常耕種生活。這樣不僅能夠讓國家更好的運轉，同時也能夠使得黔首百姓生活的更加好。”

十條講罷，唐鐸微微閉目，氣息略定。

殿內安靜了片刻，只有窗外的鳥鳴和風吹竹簡的沙沙聲。

唐鐸睜開眼睛，看著扶蘇，目光中帶著一種難以言喻的期待。

“此十者，便是墨家全部根基。”他的聲音沙啞而鄭重，“看似十條，實則歸於一心——興天下之利，除天下之害。兼愛為體，非攻。尚賢。節用等皆為用，一切主張，皆為救亂世。安黔首。”

扶蘇放下筆，望著竹簡上整齊列下的十條墨道，心中豁然開朗。

農家重在耕織養民，根基在土地；而墨家重在道義實務，根基在人心與秩序。兼愛為心，非攻止戰，尚賢治國，節用愛民，每一條都直指當世之弊。墨子的時代，比扶蘇的時代早了近二百年。二百年前，墨子就看到了這些問題，並且給出了自己的答案。有些答案在今天看來是不合時宜的，但更多的思想，一直迴響在華夏大地上，流傳至後世。

“先生講得透徹。”扶蘇輕聲嘆道，“墨子立此十論，欲以一己之道扭轉亂世，當真令人敬佩。”

唐鐸聞言，臉上露出一抹真切的笑意。那笑容不是客套，不是敷衍，而是一種發自內心的。被理解之後的欣慰。

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