“仁德之師”，這個稱號不再僅僅是劉備勢力的自稱，或教皇冊封文書上的一個頭銜，而是伴隨著一場場堪稱傳奇的戰績，深深烙印在了西境乃至更廣闊地域無數生靈的心中：

關羽水淹七軍（魔法版），智勇雙全，以自然之力滌盪汙穢。

張飛據守橋頭，一夫當關，萬夫莫開，氣吞山河。

趙雲七進七出，救民於水火，首搗黃龍，勇冠三軍。

馬超槍挑獸王，於萬軍之中取上將首級，銳不可當。

黃忠箭射蠱雕，百里之外誅殺惡魔，神射無雙。

諸葛亮奇門遁甲困萬獸，龐統火攻焚天滅地，法正鎖鑰斷敵歸路，運籌帷幄，決勝千里。

白毦兵魂，磐石守護，無當飛軍，奇襲破敵，元戎弩陣，箭雨遮天……蜀軍各部，皆展現出了令人震撼的紀律、勇氣與戰力。

更重要的是，在這場浩劫中，蜀政權展現出了與其他勢力截然不同的核心理念——“仁德”。他們不是龜縮在城堡裡的貴族老爺，不是隻顧自身利益的傭兵團，而是一支真正將“庇護百姓”放在首位，不惜代價救援孤城、安置流民、與盟友並肩死戰的軍隊。他們對抗的，是吞噬生命、扭曲靈魂的幽冥邪惡。他們的勝利，不僅僅是軍事上的，更是道義上的，是秩序對混亂、光明對黑暗的勝利。

萬民歸心，其勢己成。

在臥龍崗，在石林鎮，在所有被蜀軍保護或拯救的村莊聚落，當確認威脅解除後，倖存的百姓自發地湧上街頭，聚集在軍隊經過的道路旁。他們簞食壺漿，以迎王師；他們跪地叩拜，感謝救命之恩；他們眼中含淚，口中呼喊的不再僅僅是“劉皇叔”、“關將軍”，而是發自肺腑的“恩人”、“救星”、“我們的軍隊”！許多青壯當場要求加入蜀軍，許多工匠表示願為蜀地建設出力，許多拖家帶口的流民更是將臥龍崗視為唯一的希望之地，絡繹不絕而來。

在邊境鎮，在那些曾對蜀政權抱有敵意或疑慮的貴族領地，市井之間，酒館之內，人們的議論風向徹底變了。恐懼與詆譭，迅速被驚歎、欽佩與複雜的思緒所取代。“那些東方人……竟然真的打贏了？”“聽說他們為了救一個鎮子，死了好多兵……”“教皇都認可了他們，看來真是有本事的。”“比咱們那位只知道加稅的伯爵大人強多了……”類似的低語，在私下裡悄然流傳。一些飽受壓迫的農奴和自由民，心中己然萌生了別樣的念頭。

在聖都，在教會內部，鷹喙谷之戰與黑石祭壇被毀的詳細戰報（經由安德魯斯等渠道獲得），引起了更深的震動。務實派與研究院勢力更加堅定了與蜀合作的想法，而保守派的詆譭在如此輝煌而“正義”的戰績面前，顯得蒼白無力。教皇格列高利七世在私人祈禱室中沉默良久，最終對身旁的心腹樞機主教感嘆：“此非尋常之軍，亦非尋常之政。其行仁政，其戰為義，其力雖異，其心或真。光明之下，或容此‘異數’成長，以應對未來之陰霾。”

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