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唯識宗200講:六經十一論逐典_第4章 宿緣既定,慈心圓滿無量數,因緣靜待娑婆下生(2)

我聽到這個授記時,心中並沒有什麼波瀾。不是我傲慢,而是我知道,成佛早晚,不在於先後,而在於與眾生因緣的深淺。釋迦牟尼佛與娑婆世界眾生的因緣先成熟,所以他先成佛,我先做他的弟子,做他的候補。這沒有什麼可嫉妒的,也沒有什麼可驕傲的。

就像一個班級裡,第一個舉手回答問題的學生和第二個舉手的學生,同樣知道答案,只是時機不同罷了。

所以,當釋迦牟尼佛在菩提樹下成等正覺時,我在兜率天宮中,遙遙地投去讚歎的目光。好,你先去。我在這裡等你,等你入滅之後,等眾生需要我的時候,我再下去。

---

如今,我在兜率內院。

每一天,我都會用天眼觀察娑婆世界。我看著釋迦如來的教法從興盛到衰落,看著正法、像法、末法次第更替。看著眾生在五濁惡世中掙扎,看著人心的貪嗔痴慢一日比一日熾盛。

有時我會著急。

就像看著一個溺水的人,明明伸手就能夠到他,但佛制有規定——候補佛不能在下一位佛陀的教法未滅之前下生成佛。這是規矩,是對前佛的尊重,也是佛法相繼的自然法則。

我必須等。

等五十六億七千萬年。用娑婆世界的時間來計算,那是一個天文數字。人類文明從出現到現在,不過幾千年。五十六億年,夠人類誕生又滅亡、誕生又滅亡無數次。

但在兜率天宮,時間的感覺是不同的。天上一日,人間百年。我在內院講一場法的功夫,人間可能己經過去了數千年。所以對我來說,等待並不漫長。真正漫長的,是看著眾生受苦卻暫時不能下去的那種心情。

好在,我不是閒著等。

我在兜率內院建立了一個“培訓基地”。凡是在人間與我有緣的眾生、修行有一定成就的比丘比丘尼、發心清淨的在家居士,臨終時都可以蒙佛接引,往生到兜率內院來。他們在這裡聽我說法,繼續修行,等我下生成佛時,他們會隨同我一起降生人間,成為我龍華三會時的第一批弟子。

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